đŸ”« C Est Dans Le Calme Et La Confiance

4fĂ©vr. 2018 - C'est dans le calme et la confiance que sera ta force et non dans l'agitation. Fais confiance Ă  Dieu, il te surprendra ! 4 fĂ©vr. 2018 - C'est dans le calme et la confiance que sera ta force et non dans l'agitation. Fais confiance Ă  Dieu, il te surprendra ! Pinterest . Aujourd'hui. Explorer. Lorsque les rĂ©sultats de saisie automatique sont disponibles, utilisez les flĂšches Le mot estime » indique l’importance ou la valeur que nous donnons aux personnes, aux endroits ou aux Ă©vĂ©nements qui nous entourent. C’est une apprĂ©ciation totalement personnelle certains estiment des athlĂštes plus que des docteurs, des avocats plus que des acteurs. L’estime de soi reprĂ©sente l’apprĂ©ciation que chacun de nous ressent par rapport Ă  soi mĂȘme, Ă  son importance et sa propre valeur. Elle influence Ă©normĂ©ment les accomplissements que nous sommes capables d’envisager et d’atteindre. Face aux difficultĂ©s, les personnes avec une faible estime de soi oublient leurs compĂ©tences et les rĂ©alisations obtenues par le passĂ©. Ils considĂšrent un moment difficile comme un Ă©tat permanent. Les personnes avec une bonne estime d’eux-mĂȘmes, au contraire, gardent la confiance dans leurs capacitĂ©s, elles savent que c’est une situation temporaire et qu’elles sauront la surmonter. Le niveau de l’estime de soi dĂ©pend des Ă©vĂšnements que nous rencontrons dans notre vie, spĂ©cialement pendant notre enfance. Les parents et les proches, les enseignants et les amis ont une influence Ă©norme leur soutien et leur rĂ©action Ă  nos rĂ©ussites et Ă  nos Ă©checs dĂ©terminent notre niveau d’estime de soi. Si nous avons Ă©tĂ© apprĂ©ciĂ©s et traitĂ©s avec dignitĂ©, nous aurons une bonne confiance en nous. Si nous n’étions jamais encouragĂ©s, mais plutĂŽt discriminĂ©s ou rĂ©primandĂ©s, nous aurons une confiance faible. Le livre Construire l’estime et la confiance en soi », de Lisa Roberts, est un guide pratique pour dĂ©velopper ces compĂ©tences. Si vous avez dĂ©jĂ  une bonne confiance en vous, vous pouvez l’affiner davantage. Sinon, vous pourrez la dĂ©velopper. Les effets d’une faible estime de soi DĂ©cider d’avoir une estime de soi positive ou nĂ©gative n’est qu’une expĂ©rience psychologique interne des pensĂ©es positives sur soi vont l’augmenter, des pensĂ©es nĂ©gatives vont l’éroder. Ce ne sont pas les Ă©vĂ©nements de notre vie qui influencent notre personnalitĂ© et notre identitĂ©, mais l’interprĂ©tation que nous en faisons, avec les Ă©motions et les pensĂ©es associĂ©es. L’estime de soi est simplement la confiance dans ses capacitĂ©s Ă  faire face aux dĂ©fis de la vie et de les rĂ©ussir ; le sentiment de mĂ©riter le bonheur et l’amour des autres. Les personnes avec une faible estime d’elles-mĂȘmes ont du mal Ă  rĂ©pondre par l’affirmatif Ă  ces questions Vous pensez ĂȘtre une bonne personne ? MĂ©ritez-vous d’ĂȘtre heureux et d’ĂȘtre aimĂ©e ? Vous vous aimez ? Elles ont habituellement 3 dĂ©guisements L’imitateur extĂ©rieurement, il agit de maniĂšre satisfaite et efficace, mais en rĂ©alitĂ© il craint l’échec. Le rebelle il est toujours Ă©nervĂ©, en colĂšre, parce qu’il n’est pas bien dans sa peau. Il ne donne aucune importance aux idĂ©es des autres, et il les blĂąme pour tout ce qui se passe mal. Le perdant il est impuissant et incapable de gĂ©rer son environnement ; il se confie toujours aux autres pour ĂȘtre aidĂ©, il refuse toute responsabilitĂ©. Les gens qui ont une bonne estime d’eux mĂȘmes montrent par contre les qualitĂ©s suivantes ils sont ouverts Ă  l’amour et au soutien des autres, ils savent accueillir les encouragements et les remarques ils s’impliquent et obtiennent des bons rĂ©sultats dans leurs Ă©tudes et leur travail ils sont crĂ©atifs et imaginatifs, ils prennent des risques et gardent un esprit positif ils ont du leadership et gĂšrent bien leurs relations, ils se prĂ©occupent du bien-ĂȘtre des autres ils ont une vision claire de leur personnalitĂ©, de leurs engagements et de leurs ambitions. VoilĂ  les 7 techniques que vous pouvez adopter pour booster votre confiance en vous. 1. Maitrisez votre voix intĂ©rieure Tout d’abord, maĂźtrisez votre voix intĂ©rieure. Si vous rĂ©pĂ©tez constamment dans votre tĂȘte des messages dĂ©motivants, durs, pessimistes, votre estime de vous-mĂȘme va en pĂątir. Evitez de prendre des dĂ©cisions ou rĂ©aliser des actions quand votre voix intĂ©rieure est nĂ©gative. PlutĂŽt, reprenez le contrĂŽle, et changez ces messages inconscient en favorisant des raisonnements logiques ou en choisissant des pensĂ©es positives. 2. Pratiquez des affirmations positives Ensuite,pratiquez des affirmations positives. C’est la rĂ©pĂ©tition du mĂȘme schĂ©ma de comportement nĂ©gatif pendant plusieurs annĂ©es qui porte Ă  une image de soi nĂ©gative. Avec une pratique rĂ©guliĂšre, il est possible de transformer ces mauvaises croyances dans des Ă©motions positives. Les affirmations positives renforcent notre confiance et nous libĂšrent de l’emprise de l’opinion des autres. Vous pouvez utiliser 3 types d’affirmations celles qui valorisent l’existence et qui commencent par je suis » je suis courageux, je suis intelligent, je suis gĂ©nĂ©reux celles qui affirment le potentiel Ă  atteindre des objectifs et qui commencent par je peux » je peux arrĂȘter de fumer, je peux gĂ©rer des situations difficiles, je peux ne plus ressentir la culpabilitĂ© celles qui anticipent le changement positif, et qui commencent par je vais » je vais ĂȘtre plus heureux, je vais contrĂŽler ma colĂšre aujourd’hui, je vais apprĂ©cier mes accomplissements. 3. Prenez soin de vous Prenez soin de vous, de plusieurs maniĂšres en satisfaisant vos besoins de base esprit sain dans un corps sain dormez suffisamment, mangez des aliments sains, faites de l’exercice physique, sortez voir un film ou recevez un massage en cĂ©lĂ©brant vos rĂ©ussites, quelles soient grandes ou petites sortez avec vos amis, offrez-vous un resto en gardant Ă  l’esprit vos compĂ©tences et vos rĂ©alisations mettez vos trophĂ©es ou diplĂŽmes oĂč vous pouvez les voir rĂ©guliĂšrement en vous pardonnant pour les actions que vous auriez dĂ» faire, et que vous n’avez pas rĂ©alisĂ©es. 4. Appuyez-vous sur votre entourage Appuyez-vous sur votre entourage ! L’homme est un animal social demander l’aide des autres sur comment s’amĂ©liorer est une excellente dĂ©marche. Les gens avec une faible estime d’eux-mĂȘmes ont du mal Ă  l’entreprendre puisqu’ils sont convaincus qu’ils ne mĂ©ritent pas d’ĂȘtre aidĂ©s. Quand on ne va pas bien, on peut ĂȘtre aidĂ© par les idĂ©es de ceux Ă  qui on a exprimĂ© nos sentiments. MĂȘme sans trouver une solution, ĂȘtre Ă©coutĂ© sans jugement est dĂ©jĂ  une aide prĂ©cieuse. Et si vous pensez que vous avez besoin de dĂ©velopper certaines compĂ©tences au travail, cherchez l’aide de votre responsable ou de vos collĂšgues. Demandez Ă  relever des nouveaux dĂ©fis et projets, prenez des cours ou rĂ©alisez des nouvelles tĂąches. 5. Donnez-vous le droit Ă  l’erreur Donnez-vous le droit Ă  l’erreur. Personne n’est parfait, et les erreurs sont un excellent moyen pour apprendre. Passer par des phases de faible estime de soi arrive Ă  tout le monde l’accepter et comprendre que l’on est pas les seuls dans cette situation est la premiĂšre Ă©tape pour changer. Tenir un journal est un moyen trĂšs efficace pour entretenir un dialogue positif avec soi-mĂȘme. Commencez du bon pied en listant 30 choses positives Ă  propos de vous. Ensuite, listez 15 choses que vous souhaitez amĂ©liorer, avec un plan pour y parvenir. Ecrire les choses positives de la journĂ©e permet de les valoriser beaucoup plus que si on les laissait passer. 6. Soignez votre environnement Soignez votre environnement son entourage Ă©cole, travail, amis, famille a une influence Ă©norme sur la confiance en soi. Cherchez un environnement qui favorise l’amour, la convivialitĂ© et l’attention ; qui valorise les diffĂ©rences entre les personnes et laisse chacun s’exprimer et se dĂ©velopper de maniĂšre autonome. Une communication polie et bienveillante, ainsi que des rĂšgles et limites bien dĂ©finies, crĂ©ent un climat qui favorise la cohĂ©rence, la collaboration et la responsabilitĂ©, essentielles pour atteindre son plein potentiel. Partager un mĂȘme environnement permet aussi de dĂ©velopper un sentiment de connexion la sĂ©curitĂ©, stabilitĂ© et force qui viennent des relations solides alimentent positivement l’image de soi et de son individualitĂ©. 7. Apprenez Ă  gĂ©rer la critique Et pour terminer, apprenez Ă  gĂ©rer la critique. La critique peut avoir deux visages un totalement nĂ©gatif il faut l’aborder avec calme et distance un autre correcte et justifiĂ© il peut ĂȘtre un bon maĂźtre si approchĂ© avec conscience et sensibilitĂ©. Si la critique est juste, approuvez et acceptez les remarques. Si vous pensez avoir tort, acceptez la critique et posez vos excuses. Si vous pensez avoir raison, souriez et rĂ©pondez poliment Je ne partage pas cet avis ». Si c’est Ă  vous de critiquer, rappelez vous de toujours viser un comportement et jamais la personne qui l’a adoptĂ©. Gardez votre calme, choisissez le bon moment pour vous exprimer, et parlez Ă  la premiĂšre personne je pense que », je trouve que ». Evitez de dire tu » tu es comme ceci », tu as dit cela ». L’estime et la confiance en soi sont comme des muscles, qui faiblissent et se renforcent, qui Ă©voluent constamment. Une pratique rĂ©guliĂšre est la bonne recette pour les amĂ©liorer, et amĂ©liorer votre qualitĂ© de vie. Restez positifs, heureux et satisfaits. Faites des compliments, aux autres et Ă  vous-mĂȘmes. La positivitĂ© amĂ©liorera votre estime en vous-mĂȘmes. Qu’est ce que vous pensez de ces 7 stratĂ©gies ? Comment faites-vous pour renforcer votre estime en vous-mĂȘmes ? Laissez un commentaire ci-dessous ! 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5juil. 2018 - Avez-vous dĂ©jĂ  constatĂ© des changements dans vos pensĂ©es ? Nous pouvons ĂȘtre tantĂŽt calme et paisible, tantĂŽt angoissĂ© et inquiet Nous pouvons avoir une ferme assurance en Dieu et ses promesses et quelques jours, quelques heures voire mĂȘme quelques minutes plus tard ĂȘtre au bord du dĂ©sespoir ou totalement incrĂ©dule vis-Ă -vis de l’action de Dieu. La prĂ©tention et la confiance en soi. Deux choses bien distinctes et pourtant, elles sont immensĂ©ment confondues. Et l’analyse des deux met en lumiĂšre des choses pas trĂšs Ă©videntes Ă  affronter, mais il est pourtant nĂ©cessaire de le faire pour notre avancĂ©e. La prĂ©tention DĂ©finition. La prĂ©tention. Il nous est tous arrivĂ© d’en faire la dĂ©monstration. Elle fait partie des sentiments humains classiques. Cependant, ceux qui sont accusĂ©s d’en faire usage ne sont, en rĂ©alitĂ©, pas tous des prĂ©tentieux, loin de lĂ . Qu’est-ce que la prĂ©tention ? Notre ami Larousse dit Attitude de quelqu’un fondĂ©e sur une opinion trop avantageuse qu’il a de lui-mĂȘme Il a rĂ©pondu sur un ton plein de prĂ©tention .Concernant le prĂ©tentieux Qui estime, par vanitĂ©, avoir une certaine supĂ©rioritĂ©, qui cherche Ă  se mettre en valeur pour des qualitĂ©s qu’il n’a pas . La confiance en soi DĂ©finition. Puisque le Larousse ne donne pas la dĂ©finition de la confiance en soi, permettez-moi de vous en donner une, que vous pouvez bien entendu vĂ©rifier. Il s’agit simplement, tout d’abord, de se connaĂźtre, ce qui n’est pas, contrairement aux idĂ©es reçues, une mince affaire. Il s’agit de croire en soi, en son potentiel, en ses capacitĂ©s, qu’elles quelles soient sa capacitĂ© d’apprendre, de comprendre, d’appliquer, son potentiel de rĂ©ussite. Il ne s’agit pas ici de se voir avec exagĂ©ration. Le fait, de justement se connaĂźtre, aprĂšs avoir fait bien entendu, une analyse rĂ©ellement objective de soi, empĂȘche ce penchant, de dĂ©border. Quelques explications avant d’aller plus loin Il est bien plus ardu d’avoir confiance en soi, que d’ĂȘtre prĂ©tentieux. La prĂ©tention, c’est immensĂ©ment facile. Elle n’est au final qu’un mensonge qu’on raconte aux autres, mais surtout Ă  soi, en s’enveloppant dedans comme dans un plaid bien chaud un soir d’hiver. Au point d’en devenir agressif. MĂ©chant, odieux. On y est bien Ă  l’abri, dans ce plaid, Ă  l’abri d’un froid qu’on s’imagine dĂ©couvrir si on l’enlĂšve. Alors qu’une analyse objective de soi, ce travail parfois si long et si douloureux, permet en rĂ©alitĂ© de ne plus jamais avoir besoin de s’envelopper dans un mensonge Ă  l’apparence douce, mais au final dĂ©vastateur, puisque jamais on ne part Ă  la rencontre de soi, ni ne se trouve. La confiance en soi n’arrivera donc jamais. La prĂ©tention Un manque potentiel de confiance en soi. La prĂ©tention, est selon moi, un signe assez clair de manque de confiance en soi. Si la dĂ©valorisation, donc le fait de ne pas oser faire quoi que ce soit par peur du rejet, du jugement des autres et qu’au final, s’aplatir sans jamais ouvrir la bouche trop fort est une consĂ©quence, un symptĂŽme de l’absence de confiance en soi, la survalorisation, la prĂ©tention, son contraire, l’est aussi. Lorsqu’on a confiance en soi, on ne se dĂ©valorise certes pas, mais on ne ressent pas non plus le besoin de se survaloriser, que ce soit au mĂ©pris des autres ou non. La confiance en soi, c’est la conscience de son ĂȘtre de façon objective et son acceptation. La conscience de ce que sont les choses et leur acceptation. C’est le calme de l’esprit. De l’estime de soi, dĂ©coule la confiance en soi. L’estime de soi prend parfois quelques claques en cas d’échecs. Cependant, la conscience de ce qu’est l’échec de façon vĂ©ritable, et donc si une rĂ©flexion est faite sur le sujet, laissera l’échec Ă  sa vraie place Une chute, mais en aucun cas la fin de tout, si on se relĂšve et apprend de ladite chute. La confiance en soi n’en sera donc pas affectĂ©e. L’excĂšs de confiance en soi, est aussi un problĂšme. Car lĂ , on passe Ă  un autre stade. On touche Ă  la fameuse prĂ©tention, qui elle, est un dĂ©sĂ©quilibre. Si la confiance en soi est la conscience de soi et uniquement ça, un dĂ©sĂ©quilibre peut donc finir par tout briser. Il est donc important de faire une analyse objective de soi, et de ne pas se laisser dĂ©border. Et si on passait Ă  la dĂ©monstration ? Maintenant que les deux dĂ©finitions sont donnĂ©es, je vais en venir Ă  cette confusion mentionnĂ©e plus haut Accuser, Ă  tort, une personne de prĂ©tention. Mes petits personnages sont avec moi. Je vais prendre le sujet qui me touche le plus La culture. Roger lit beaucoup. Il aime la culture, s’intĂ©resse Ă  tout et est heureux, Ă  Ă©veiller sans cesse son esprit. Par voie de consĂ©quences, Roger accumule des connaissances. Et lors de conversations, de façon tout Ă  fait naturelle, il va en faire usage. Marcel lui, pense que puisque la tĂ©lĂ© est lĂ , ma foi, Ă  quoi bon lire des livres. Il n’est pas trĂšs courageux. Les efforts, c’est pas son qu’il est chiant et prĂ©tentieux ce Roger, Ă  Ă©taler sa science. Faut toujours qu’il ramĂšne des mots Ă  rallonge, qu’on ne comprend pas. Faut toujours qu’il rabaisse tout le monde, Ă  dire qu’il sait des choses, comme si on Ă©tait des gamins attardĂ©s. Roger n’est pas prĂ©tentieux. Il est juste cultivĂ© et Ă  confiance en lui. Il est Ă  l’aise avec son savoir et sa rĂ©ussite, qu’il sait mĂ©riter, sans exagĂ©ration. C’est une simple conscience des choses. Il sait les efforts qu’il fournit pour devenir meilleur, pour nourrir son esprit, essayer de trouver des rĂ©ponses Ă  toutes ces questions qu’ils se pose, sur l’existence, ou sur le reste. Il lit, travaille, rĂ©flĂ©chit, cherche, comprend, expĂ©rimente, qui lui est un partisan du moindre effort, va trouver simplement prĂ©fĂ©rable, et surtout bien plus simple, facile, de le dĂ©nigrer, de balancer que c’est un prĂ©tentieux, que d’admettre que sa culture n’égale pas celle de Roger, et qu’il n’a, en rĂ©alitĂ©, pas la moindre intention d’arranger les choses. La confusion entre prĂ©tention et confiance en soi. Taxer quelqu’un de cultivĂ© ou qui rĂ©ussit, de prĂ©tention, est trĂšs courant. Parce qu’il est justement immensĂ©ment rĂ©pandu, banal, de ne faire aucun distinguo entre la vraie prĂ©tention, et la simple confiance en soi, qui elle, n’a rien de mauvais, mais est au contraire trĂšs saine, lorsqu’elle est sont pourtant deux choses qui n’ont absolument pas de raisons d’ĂȘtre confondues, puisqu’elles ne sont pas la mĂȘme la mauvaise foi les a rĂ©unis Ă  un point tel, que la diffĂ©rence ne se voit plus. Quelqu’un de cultivĂ©, qui va partager son savoir, qui va avoir confiance en lui sera souvent accusĂ© de prĂ©tention. Et Ă  cĂŽtĂ©, on dit aux gens, il faut avoir confiance en toi », mais on ne manquera pas de l’accuser de prĂ©tention lorsqu’il se sentira un peu mieux et commencera Ă  s’affirmer. La rĂ©flexion, qui permet d’en finir avec la confusion et le rejet. La rĂ©flexion, permet lĂ  encore, de faire ce distinguo, et de cesser donc de voir de travers, et mĂȘme de maltraiter des gens qui ne font rien de mal. Peu importe les raisons qui font qu’ils ont confiance en eux, que ce soit des gens bien ou non, qu’on les aime ou non. Il ne s’agit pas de prĂ©tention, il y a une vraie diffĂ©rence, point. Ne pas aimer quelqu’un n’est pas une raison valable pour lui retirer ce qu’il est et le dĂ©nigrer bĂȘtement. L’amour de la culture, la connaissance, le savoir ne devraient pas ĂȘtre vues comme des moyens d’écraser les autres. Les choses vont trĂšs loin, car il est mĂȘme devenu courant, aujourd’hui, d’insulter les gens cultivĂ©s. Intello », c’est aujourd’hui une insulte dans la bouche de beaucoup. Tout ça devrait pourtant ĂȘtre vu comme des opportunitĂ©s, des chances formidables. Il est en rĂ©alitĂ©, exceptionnel que nous ayons accĂšs Ă  tout ça. Nous sommes, sur Terre, les seuls animaux Ă  avoir la chance de pouvoir profiter de ça. Et c’est vu comme quelque chose d’ennuyeux. De chiant. Une arme. S’en est une, d’ailleurs. La culture est pour moi une arme de construction contre la destruction. Bien sĂ»r on l’utilise Ă  mauvais escient car c’est quelque chose de tout Ă  fait faisable, comme toute arme, elle peut servir Ă  sauver comme Ă  tuer. Mais j’aime la voir comme Ă©tant merveilleusement positive, parce qu’elle l’est. Les gens ne peuvent pas, sous prĂ©texte de manque de courage ou d’intĂ©rĂȘt, accuser quelqu’un d’ĂȘtre ce qu’il n’est pas, alors que le problĂšme vient d’eux. Et qu’il soit assumĂ© ou non n’est en rien le problĂšme des autres, c’est le leur. Je suis lucide, le dire ici et ailleurs n’empĂȘchera personne de continuer d’accuser Ă  tort un ĂȘtre confiant en lui mĂȘme de prĂ©tention. Mais si ma petite goutte dans ce vaste ocĂ©an peut permettre Ă  quelques uns de comprendre ce distinguo, alors ça en valait la peine. Je suis sĂ»re que des gens sont capables de comprendre et c’est Ă  eux que je m’adresse. Une comprĂ©hension quelque part vaut mieux que pas du tout. Ce distinguo n’est pas fait, soit parce que c’est bien plus doux Ă  vivre de façon tout Ă  fait volontaire et assez dĂ©testable je ne sais pas et je veux pas savoir de toute façon c’est un con, emballĂ© c’est pesĂ©, soit parce que les choses n’ont pas Ă©tĂ© assez creusĂ©es, sans forcĂ©ment l’avoir fait exprĂšs. Car il ne faut, selon moi, pas forcĂ©ment accuser non plus tout le monde d’ĂȘtre un mĂ©chant qui ne veut pas rĂ©flĂ©chir. Chaque chose en son temps. Certaines rĂ©flexions se font parfois sur le tard, pour X ou Y raisons. Si nous comprenions tous tout en mĂȘme temps ce serait magique, mais la vie n’est pas faite ainsi. Elle est un long chemin, chaque personne le parcourt de façon diffĂ©rente. Il y a ceux qui rĂ©flĂ©chissent, et ceux qui ne le font jamais. Pour des raisons distinctes. Concernant ce sujet, mon article sur l’évolution spirituelle pourrait vous intĂ©resser. Pour finir
. Mon but ici, Ă©tait simplement d’expliquer la diffĂ©rence entre un prĂ©tentieux et quelqu’un de confiant en lui mĂȘme. Et que rĂ©flĂ©chir, se remettre en question, permet de stopper ces accusations personne ne devrait jamais avoir Ă  souffrir de son amour de la culture, de sa rĂ©ussite mĂ©ritĂ©e, ni de vouloir le partager. si vous tombez sur un vrai prĂ©tentieux qui ne veut rien entendre, qu’il soit cultivĂ© ou non car les deux ne sont pas incompatibles ma foi, dites vous que c’est bien dommage pour lui de ne pas arriver Ă  dĂ©passer ça, souhaitez lui d’y parvenir et passez Ă  autre chose. Passez Ă  autre chose parce que je vais vous dire quelque chose que je dis toujours, et depuis de nombreuses annĂ©es La mauvaise foi est le pire des remparts. Celui lĂ , vous ne le passerez ne vous ruinez pas, ça n’en vaut pas la peine. Vous serez juste usĂ© jusqu’à la corde pour un rĂ©sultat inexistant, si ce n’est la perte de vos nerfs et de votre moral. Ayez conscience d’un fait sĂ»r, vous croiserez d’autres gens comme vous sur votre route, qui voudront savoir et partager comme vous, et qui eux, ne feront qu’avoir simplement confiance en eux.
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Cadrebois C'est dans le calme et la confiance que sera votre force - Esaie 30:15 / couleur du cadre : prune. Hojy Concept. Catalogue : Tableaux Tableaux, cadres: Format : 19.4 x 28.6 x 1.5 cm: EAN : 2101095000022: Edit. / Prod. : Hojy Concept: RĂ©f. CLC : HOJCA022 : BientĂŽt disponible > Me prĂ©venir dĂšs que l'article est disponible. 13.50 € PrĂ©sentation : C'est dans le calme et la

l'essentiel Éleveur de porc Ă  Layrac, Julien Behague a Ă©tĂ© l’un des premiers agriculteurs du Lot-et-Garonne Ă  prendre la route pour combattre les feux en Gironde et dans les Landes. Julien Behague est Ă  classer dans la catĂ©gorie fonceur. Le genre de gars un peu casse-cou qui n’a pas peur de son ombre. Il le reconnaĂźt nĂ©anmoins Quand vous avez des flammes de 30 m au-dessus de pins qui font dĂ©jĂ  30 m, ça fait bizarre. Et quand ça vous arrive de dessus
 Nous, on n’a pas pris de grosses flammes mais on a fait des feux qui Ă©taient Ă  15 m, on les attendait en bord de route. Avec les collĂšgues, nous ne sommes cependant pas des tĂȘtes brĂ»lĂ©es. Si le feu arrive trop fort, on dĂ©croche mais ça ne nous est pas encore arrivĂ© ». Julien Behague n’est pas sapeur-pompier. Il est paysan. Natif de Sainte-Livrade, il est Ă©leveur de porc noir. Il s’est installĂ© rĂ©cemment Ă  Layrac, route de Marmont-Pachas. Il est l’un des premiers agriculteurs du Lot-et-Garonne Ă  avoir pris l’initiative de prĂȘter main-forte aux soldats du feu qui, depuis plusieurs semaines en Gironde et dans les Landes, se battent jusqu’à l’épuisement. Ceux qui travaillent la terre aride du Lot-et-Garonne sont aujourd’hui nombreux Ă  l’avoir rejoint avec leur abnĂ©gation en bandouliĂšre. Le 12 juillet dernier, le feu de Landiras Ă©clate. Julien regarde les images, impuissant. Ça le hante plusieurs jours. Je tournais en rond Ă  la maison, j’étais agacĂ© de ne rien faire, de voir la forĂȘt brĂ»ler et ces pauvres gens perdent tout ». Je ne suis qu’un bĂ©nĂ©vole avec une cuve de 1 000 l et une pompe sur un pick-up » Et puis, le dimanche 17 juillet – Je n’oublierais jamais cette date car c’est l’anniversaire de ma fille » – il remarque que la DĂ©fense de la forĂȘt française contre les incendies DFCI recherche des bĂ©nĂ©voles. J’ai pris le tĂ©lĂ©phone, j’ai contactĂ© la mairesse Guillos Gironde, MylĂšne Doreau et je lui ai proposĂ© mes services. Je lui ai dit j’ai un pick-up, une tronçonneuse et une dĂ©broussailleuse en forestiĂšre et si vous avez besoin, je charge tout et j’arrive ». Elle lui demande d’oĂč il vient. D’Agen ». Elle n’en revient pas Mais non ! De si loin ! ». Trois quarts d’heure plus tard, elle lui annonce qu’il est le bienvenu. Je suis descendu le dimanche soir. Du 18 au 24 juillet, je faisais ensuite les allers-retours ». Quatre heures de route au quotidien. Julien ne passe que les nuits dans le brasier infernal et les fumĂ©es asphyxiantes car ses filles sont en vacances chez lui. Il veut partager des moments avec elle. DĂšs le crĂ©puscule, il Ă©teint les dĂ©parts de feu, arrose les maisons pour les protĂ©ger des flammes, surveille les habitations pour dĂ©courager les voleurs. De retour au pays et au soleil brĂ»lant, il est avec sa famille. Harassant. Difficile de ne pas saluer son courage, de ne pas le fĂ©liciter. Lui, reste fidĂšle Ă  lui-mĂȘme. Je ne suis qu’un bĂ©nĂ©vole avec une cuve de 1 000 l et une pompe sur un pick-up ». Avec notre groupe de pick-up, nous avons sauvĂ© quatre maisons » S’il a dĂ©sormais une pompe, ce n’est pas par opĂ©ration du Saint-Esprit. Lors de son premier retour en 47, le lundi 18 juillet, il contacte Serge Bousquet-Cassagne pour qu’il lui trouve une moto pompe. Le prĂ©sident de la chambre d’agriculture l’oriente les Ă©tablissements Girardi * Ă  Bourron. Il est vite Ă©quipĂ© complet ». Julien est retourne au combat fin juillet pour une dizaine de jours de plus. Sur place, il s’est fait des copains dont un de Cadillac qui bosse dans les travaux publics. Quand Hostens a flambĂ©, son collĂšgue et lui ont dĂ©cidĂ© de participer une nouvelle fois Ă  l’effort collectif. Ils ont dĂ©sormais de l’expĂ©rience. Et la confiance des pompiers. Mercredi soir, nous Ă©tions cinq vĂ©hicules avec de l’eau. Sur Hostens, notre groupe de pick-up a sauvĂ© quatre maisons ». Julien Behague confie mettre tout en stand-by lorsqu’il monte au feu. J’avais les clĂŽtures Ă  poser mais je veux d’abord prĂ©server notre forĂȘt. Et je ne peux pas ĂȘtre au four au moulin ».
Cest dans la douceur et le calme que l’Univers te parle. Je t’en parle davantage dans mon podcast juste ici : LIEN Il y a de cela 3 ans, j’ai dĂ©butĂ© ce podcast en m’amusant, en Ă©coutant mon cƓur et mon intuition, comme toujours. C’est justement la vie qui m’a inspirĂ© le nom de mon podcast. J’ai entendu clairement le nom. J’ai donc fait l’action et je n’ai pas doutĂ©
6. D’aprĂšs Philippiens 46, 7, qu’est-​ce qui peut apaiser notre inquiĂ©tude ? 6 1 Prie souvent. Quand tu es angoissĂ©, tu peux trouver du soulagement dans la priĂšre. Prie JĂ©hovah de tout ton cƓur 1 Pierre 57. Tu recevras alors la paix de Dieu, qui dĂ©passe tout ce que l’on peut comprendre » lire Philippiens 46, 7. JĂ©hovah apaisera ton inquiĂ©tude au moyen de son puissant esprit saint Gal. 522. 7. Que faut-​il garder Ă  l’esprit quand nous prions JĂ©hovah ? 7 Quand tu pries JĂ©hovah, ouvre-​lui ton cƓur et sois prĂ©cis. Explique-​lui quel est ton problĂšme et dis-​lui tout ce que tu ressens. S’il existe une solution, demande-​lui de la sagesse pour la trouver et de la force pour passer Ă  l’action. Si tu ne peux rien faire pour rĂ©gler le problĂšme, demande-​lui de t’aider Ă  ne pas te laisser submerger par l’inquiĂ©tude. En Ă©tant prĂ©cis dans tes priĂšres, il te sera plus facile de voir comment JĂ©hovah y rĂ©pond. Si sa rĂ©ponse ne vient pas tout de suite, ne te dĂ©courage pas. Il veut non seulement que tu sois prĂ©cis, mais aussi que tu persĂ©vĂšres dans la priĂšre Luc 118-10. 8. Que devrions-​nous inclure dans nos priĂšres ? 8 Quand tu jettes ton fardeau sur JĂ©hovah dans tes priĂšres, n’oublie pas d’y inclure des remerciements. RĂ©flĂ©chir aux bĂ©nĂ©dictions que nous avons nous fait du bien, et c’est vrai aussi quand nous vivons une situation particuliĂšrement difficile. Si tu as parfois du mal Ă  trouver les mots pour exprimer Ă  JĂ©hovah ce que tu ressens, ne t’inquiĂšte pas. Rappelle-​toi que, mĂȘme si tu lui dis simplement S’il te plaĂźt, aide-​moi ! », il pourra rĂ©pondre Ă  ta priĂšre 2 Chron. 1831 ; Rom. 826. 9. Que devons-​nous faire quand nous sommes inquiets ? 9 2 Fie-​toi Ă  la sagesse de JĂ©hovah, et non Ă  la tienne. Au 8e siĂšcle avant notre Ăšre, le peuple de Juda a eu peur d’ĂȘtre attaquĂ© par l’Assyrie. Pour ne pas ĂȘtre conquis par ce pays, il a demandĂ© de l’aide Ă  l’Égypte, une nation paĂŻenne Is. 301, 2. JĂ©hovah a alors averti son peuple que cela le mĂšnerait au dĂ©sastre Is. 307, 12, 13. Et par l’intermĂ©diaire d’IsaĂŻe, il lui a expliquĂ© comment trouver la vĂ©ritable sĂ©curitĂ©. Il a dit Votre force sera de rester calmes et d’avoir confiance [en moi] » Is. 3015b. 10. Dans quel genre de situations pouvons-​nous montrer que nous avons confiance en JĂ©hovah ? 10 Comment pouvons-​nous montrer que nous avons confiance en JĂ©hovah ? Prenons quelques exemples. Imagine On te propose un emploi mieux payĂ© mais qui t’obligera Ă  travailler plus et qui t’empĂȘchera de garder tes bonnes habitudes spirituelles. Ou alors un de tes collĂšgues qui n’est pas un serviteur de Dieu baptisĂ© tombe amoureux de toi. Ou encore un membre de ta famille que tu aimes beaucoup te demande de choisir entre lui et JĂ©hovah. Dans chacune de ces situations, tu auras une dĂ©cision difficile Ă  prendre, mais Ă  chaque fois, JĂ©hovah te montrera ce que tu dois faire Mat. 633 ; 1037 ; 1 Cor. 739. La question est lui feras-​tu suffisamment confiance pour lui obĂ©ir ? 11. Quels rĂ©cits bibliques peuvent nous aider Ă  rester calmes face Ă  l’opposition ? 11 3 Tire des leçons de bons et de mauvais exemples. La Bible contient de nombreux rĂ©cits qui soulignent l’importance de rester calme et de faire confiance Ă  JĂ©hovah. Quand tu les Ă©tudies, remarque ce qui a aidĂ© les serviteurs de Dieu qui y sont mentionnĂ©s Ă  rester calmes. Par exemple, lorsque la cour suprĂȘme juive a ordonnĂ© aux apĂŽtres d’arrĂȘter de prĂȘcher, ils ne se sont pas laissĂ© intimider. Ils ont affirmĂ© courageusement Nous devons obĂ©ir Ă  Dieu plutĂŽt qu’aux hommes » Actes 529. MĂȘme aprĂšs avoir Ă©tĂ© flagellĂ©s, ils n’ont pas paniquĂ©. Pourquoi ? Parce qu’ils savaient qu’ils avaient le soutien de JĂ©hovah et qu’il Ă©tait content d’eux. Ils ont donc continuĂ© de prĂȘcher la bonne nouvelle Actes 540-42. De la mĂȘme façon, alors que ses ennemis Ă©taient sur le point de le tuer, le disciple Étienne est restĂ© calme et serein. Son visage Ă©tait comme un visage d’ange » Actes 612-15. Pourquoi ? Parce qu’il Ă©tait sĂ»r d’avoir l’approbation de JĂ©hovah. 12. D’aprĂšs 1 Pierre 314 et 414, pourquoi pouvons-​nous ĂȘtre heureux quand nous sommes persĂ©cutĂ©s ? 12 JĂ©hovah avait donnĂ© aux apĂŽtres le pouvoir de faire des miracles. C’était la preuve qu’il Ă©tait avec eux Actes 512-16 ; 68. Nous n’avons pas reçu ce pouvoir. Mais dans sa Parole, JĂ©hovah nous donne l’assurance que, quand nous souffrons pour la justice’, il est content de nous et son esprit repose sur nous’ lire 1 Pierre 314 ; 414. Alors ne nous inquiĂ©tons pas excessivement de la façon dont nous rĂ©agirons si nous sommes persĂ©cutĂ©s dans l’avenir. Efforçons-​nous plutĂŽt de renforcer notre conviction que JĂ©hovah est capable de nous soutenir et de nous dĂ©livrer. Tout comme les disciples du 1er siĂšcle, ayons confiance dans cette promesse de JĂ©sus Je vous donnerai des paroles et une sagesse auxquelles tous vos adversaires rĂ©unis ne pourront ni rĂ©sister ni rĂ©pondre. » Rappelons-​nous aussi cette garantie qu’il nous donne Par votre endurance, vous prĂ©serverez votre vie » Luc 2112-19. Et n’oublions jamais que JĂ©hovah est capable de ressusciter ses fidĂšles serviteurs, car il se souvient d’eux dans les moindres dĂ©tails. 13. En quoi le mauvais exemple de ceux qui n’ont pas fait confiance Ă  JĂ©hovah peut-​il nous ĂȘtre utile ? 13 Nous pouvons Ă©galement tirer leçon de ce qui est arrivĂ© Ă  ceux qui n’ont pas su rester calmes et n’ont pas fait confiance Ă  JĂ©hovah. Cela nous aidera Ă  ne pas faire les mĂȘmes erreurs qu’eux. Parlons d’Asa, un roi de Juda. Un jour, une immense armĂ©e est venue attaquer son pays. Il a alors recherchĂ© l’aide de JĂ©hovah et celui-ci lui a accordĂ© la victoire 2 Chron. 149-12. Mais plus tard, quand le roi d’IsraĂ«l Baasa est venu l’attaquer avec une armĂ©e beaucoup plus petite, il n’a pas recherchĂ© le secours de Dieu. Il a donnĂ© de l’argent et de l’or aux Syriens pour qu’ils lui viennent en aide 2 Chron. 161-3. Et vers la fin de sa vie, alors qu’il Ă©tait atteint d’une maladie grave, il ne s’est pas tournĂ© vers JĂ©hovah 2 Chron. 1612. 14. Que pouvons-​nous apprendre des erreurs d’Asa ? 14 Au dĂ©but, Asa recherchait l’aide de JĂ©hovah pour affronter les situations difficiles qu’il rencontrait, mais par la suite, il a prĂ©fĂ©rĂ© les gĂ©rer lui-​mĂȘme. Faire appel aux Syriens pouvait sembler ĂȘtre une bonne stratĂ©gie. Toutefois, le succĂšs de cette stratĂ©gie a Ă©tĂ© de courte durĂ©e. Par l’intermĂ©diaire d’un prophĂšte, JĂ©hovah a dit Ă  Asa C’est parce que tu as fait confiance au roi de Syrie au lieu de faire confiance Ă  JĂ©hovah ton Dieu que l’armĂ©e du roi de Syrie a Ă©chappĂ© Ă  ta main » 2 Chron. 167. Il est dangereux d’ĂȘtre trop sĂ»rs de nous et de penser que nous pouvons rĂ©gler nos problĂšmes sans rechercher la direction de Dieu dans sa Parole. MĂȘme quand nous sommes obligĂ©s de prendre une dĂ©cision rapidement, si nous restons calmes et comptons sur JĂ©hovah, il nous aidera Ă  faire preuve de sagesse. 15. Que pouvons-​nous faire quand nous lisons la Bible ? 15 4 Apprends des versets bibliques par cƓur. Quand, au cours de ta lecture de la Bible, tu tombes sur des versets qui montrent qu’il est important de rester calme et de faire confiance Ă  JĂ©hovah, essaie de les mĂ©moriser. Pourquoi ne pas les lire Ă  voix haute, ou les Ă©crire et les relire souvent ? JosuĂ© avait reçu l’ordre de lire rĂ©guliĂšrement le livre de la Loi Ă  voix basse afin d’agir avec sagesse. Les rappels de JĂ©hovah l’aideraient aussi Ă  ne pas avoir peur et lui donneraient le courage dont il avait besoin Jos. 18, 9. De nombreux versets de la Parole de Dieu peuvent t’apaiser et te rassurer face Ă  des situations qui, en temps normal, pourraient t’angoisser ou mĂȘme te terrifier Ps. 271-3 ; Prov. 325, 26. 16. Comment JĂ©hovah se sert-​il de l’assemblĂ©e pour nous aider Ă  rester calmes et Ă  lui faire confiance ? 16 5 FrĂ©quente les serviteurs de Dieu. JĂ©hovah se sert de nos frĂšres et sƓurs pour nous aider Ă  rester calmes et Ă  lui faire confiance. Lors de nos rĂ©unions, nous tirons profit de l’enseignement qui est donnĂ©, des commentaires de nos compagnons et des conversations que nous avons avec eux HĂ©b. 1024, 25. Nous pouvons aussi ouvrir notre cƓur Ă  un membre de l’assemblĂ©e mĂ»r sur le plan spirituel. Une bonne parole » d’un ami peut nous encourager et nous soulager de notre inquiĂ©tude Prov. 1225. 17. D’aprĂšs HĂ©breux 619, comment notre espĂ©rance peut-​elle nous stabiliser face Ă  des situations trĂšs difficiles ? 17 6 Garde ton espĂ©rance bien vivante. Notre espĂ©rance est comme une ancre pour l’ñme » ; elle nous stabilise face Ă  des situations trĂšs difficiles ou angoissantes lire HĂ©breux 619. Pense Ă  l’avenir merveilleux que JĂ©hovah nous promet et imagine-​toi dans le monde nouveau tu n’auras alors plus aucune raison de t’inquiĂ©ter ou de te sentir angoissĂ© Is. 6517 ; Mich. 44. De plus, tu renforceras ton espĂ©rance en la communiquant Ă  d’autres. Participe donc de ton mieux Ă  l’activitĂ© de prĂ©dication et d’enseignement. Tu garderas ainsi la pleine certitude de l’espĂ©rance jusqu’à la fin » HĂ©b. 611. 18. À quoi pouvons-​nous nous attendre, et qu’est-​ce qui nous permettra de tenir bon ? 18 Alors que la fin de ce monde approche, nous pouvons nous attendre Ă  rencontrer de plus en plus de situations qui pourraient nous causer de l’inquiĂ©tude. Le texte de l’annĂ©e 2021 nous aidera Ă  rester calmes face Ă  ces situations et Ă  compter non sur nos propres forces, mais sur JĂ©hovah, pour les affronter. Au cours des mois Ă  venir, montrons par nos actions que nous avons foi dans ces paroles de JĂ©hovah Votre force sera de rester calmes et d’avoir confiance » Is. 3015. Entreprenonspour un monde meilleur auprĂšs des Ă©tablissements scolaires, des collectivitĂ©s territoriales et du mĂ©dico-social. Niort, France July 2016. 1,871 Following. 861 Followers. Tweets & replies. Media. Likes. ManutanCollectivitĂ©s. @Manutan_Coll.
Prenez donc garde Ă  vous-mĂȘmes, de peur que vos cƓurs ne soient appesantis par la dĂ©bauche, par l'ivrognerie et par les inquiĂ©tudes de cette vie; et que ce jour-lĂ  ne vous surprenne il surprendra comme un filet tous ceux qui habitent sur la face de la terre. Veillez donc, et priez en tout temps, afin que vous soyez trouvĂ©s dignes d'Ă©viter toutes ces choses qui doivent arriver, et de subsister devant le Fils de l'homme. Luc 21/34-36
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8mai 2020 - C’est dans le calme et la confiance que sera ta force, appuie-toi sur Dieu. 8 mai 2020 - C’est dans le calme et la confiance que sera ta force, appuie-toi sur Dieu. Pinterest. Aujourd'hui. Explorer. Lorsque les rĂ©sultats de saisie automatique sont disponibles, utilisez les flĂšches Haut et Bas pour parcourir et la touche EntrĂ©e pour sĂ©lectionner. Pour les utilisateurs d'un

Matthieu 1128-30 Venez Ă  moi, vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur; et vous trouverez du repos pour vos Ăąmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau lĂ©ger. Exode 3314 L’Éternel rĂ©pondit Je marcherai moi-mĂȘme avec toi, et je te donnerai du repos. Lamentations 325-26 L’Éternel a de la bontĂ© pour qui espĂšre en lui, Pour l’ñme qui le cherche. Il est bon d’attendre en silence Le secours de l’Éternel. Psaumes 232 Il me fait reposer dans de verts pĂąturages, Il me dirige prĂšs des eaux paisibles. Psaumes 5112 Rends-moi la joie de ton salut, Et qu’un esprit de bonne volontĂ© me soutienne! Psaumes 621-2 Oui, c’est en Dieu que mon Ăąme se confie; De lui vient mon salut. Oui, c’est lui qui est mon rocher et mon salut; Ma haute retraite je ne chancellerai guĂšre. Psaumes 911-3 Celui qui demeure sous l’abri du TrĂšs Haut Repose Ă  l’ombre du Tout Puissant. Je dis Ă  l’Éternel Mon refuge et ma forteresse, Mon Dieu en qui je me confie! Car c’est lui qui te dĂ©livre du filet de l’oiseleur, De la peste et de ses ravages. ÉsaĂŻe 263-4 A celui qui est ferme dans ses sentiments Tu assures la paix, la paix, Parce qu’il se confie en toi. Confiez-vous en l’Éternel Ă  perpĂ©tuitĂ©, Car l’Éternel, l’Éternel est le rocher des siĂšcles. Jean 1427 Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre coeur ne se trouble point, et ne s’alarme point. Romains 51 Étant donc justifiĂ©s par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur JĂ©sus Christ Galates 13 Que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de Dieu le PĂšre et de notre Seigneur JĂ©sus Christ Galates 522 Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bontĂ©, la bĂ©nignitĂ©, la fidĂ©litĂ©, la douceur, la tempĂ©rance; Colossiens 120 Il a voulu par lui rĂ©concilier tout avec lui-mĂȘme, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix. Psaumes 13 Il est comme un arbre plantĂ© prĂšs d’un courant d’eau, Qui donne son fruit en sa saison, Et dont le feuillage ne se flĂ©trit point Tout ce qu’il fait lui rĂ©ussit. Psaumes 1167 Mon Ăąme, retourne Ă  ton repos, Car l’Éternel t’a fait du bien. Psaumes 1311-3 Éternel! je n’ai ni un coeur qui s’enfle, ni des regards hautains; Je ne m’occupe pas de choses trop grandes et trop relevĂ©es pour moi. Loin de lĂ , j’ai l’ñme calme et tranquille, Comme un enfant sevrĂ© qui est auprĂšs de sa mĂšre; J’ai l’ñme comme un enfant sevrĂ©. IsraĂ«l, mets ton espoir en l’Éternel, DĂšs maintenant et Ă  jamais! Proverbes 2925 La crainte des hommes tend un piĂšge, Mais celui qui se confie en l’Éternel est protĂ©gĂ©. ÉsaĂŻe 3015 Car ainsi a parlĂ© le Seigneur, l’Éternel, le Saint d’IsraĂ«l C’est dans la tranquillitĂ© et le repos que sera votre salut, C’est dans le calme et la confiance que sera votre force. Mais vous ne l’avez pas voulu! ÉsaĂŻe 3217-18 L’oeuvre de la justice sera la paix, Et le fruit de la justice le repos et la sĂ©curitĂ© pour toujours. Mon peuple demeurera dans le sĂ©jour de la paix, Dans des habitations sĂ»res, Dans des asiles tranquilles. ÉsaĂŻe 5811 L’Éternel sera toujours ton guide, Il rassasiera ton Ăąme dans les lieux arides, Et il redonnera de la vigueur Ă  tes membres; Tu seras comme un jardin arrosĂ©, Comme une source dont les eaux ne tarissent pas. JĂ©rĂ©mie 177-8 BĂ©ni soit l’homme qui se confie dans l’Éternel, Et dont l’Éternel est l’espĂ©rance! Il est comme un arbre plantĂ© prĂšs des eaux, Et qui Ă©tend ses racines vers le courant; Il n’aperçoit point la chaleur quand elle vient, Et son feuillage reste vert; Dans l’annĂ©e de la sĂ©cheresse, il n’a point de crainte, Et il ne cesse de porter du fruit. Jean 141 Que votre coeur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. Romains 86 Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix; ÉsaĂŻe 4822 Il n’y a point de paix pour les mĂ©chants, dit l’Éternel. 1 Pierre 34 Mais la parure intĂ©rieure et cachĂ©e dans le coeur, la puretĂ© incorruptible d’un esprit doux et paisible, qui est d’un grand prix devant Dieu. Psaumes 119165 Il y a beaucoup de paix pour ceux qui aiment ta loi, Et il ne leur arrive aucun malheur. HĂ©breux 49-11 Il y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres, comme Dieu s’est reposĂ© des siennes. Efforçons-nous donc d’entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. Exode 352 On travaillera six jours; mais le septiĂšme jour sera pour vous une chose sainte; c’est le sabbat, le jour du repos, consacrĂ© Ă  l’Éternel. Marc 2 27 Puis il leur dit Le sabbat a Ă©tĂ© fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat, Luc 2356 Et, s’en Ă©tant retournĂ©es, elles prĂ©parĂšrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposĂšrent le jour du sabbat, selon la loi. Exode 1623 Et MoĂŻse leur dit C’est ce que l’Éternel a ordonnĂ©. Demain est le jour du repos, le sabbat consacrĂ© Ă  l’Éternel; Esaie 6622-23 Car, comme les nouveaux cieux Et la nouvelle terre que je vais crĂ©er Subsisteront devant moi, dit l’Éternel, Ainsi subsisteront votre postĂ©ritĂ© et votre nom. A chaque nouvelle lune et Ă  chaque sabbat, Toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l’Éternel. Legrec ancien est l’étape historique de la langue grecque qui s'Ă©tend du IX e siĂšcle av. J.-C. au VI e siĂšcle apr. J.-C. Principale langue parlĂ©e et Ă©crite en GrĂšce antique, elle devient le vecteur de la littĂ©rature grecque antique qui produit de nombreuses Ɠuvres littĂ©raires et scientifiques Ă  l'influence durable, dont l’Iliade et l’OdyssĂ©e attribuĂ©es dans l'AntiquitĂ© au Qui n’a jamais manquĂ© de confiance en soi dans l’un ou l’autre domaine de sa vie ? Que le manque de confiance soit chronique ou passager, les Fleurs de Bach peuvent vous aider Ă  renforcer cette confiance. Parmi les 38 Fleurs de Bach, en voici 5 qui travaillent plus spĂ©cifiquement sur la confiance en soi, sous diffĂ©rents aspects. 1. Fleur de Bach n°19 – Larch le mĂ©lĂšze La Fleur Larch vous aide Ă  dĂ©passer votre crainte de l’échec, Ă  retrouver la dĂ©termination et la confiance pour essayer. Vous pouvez l’utiliser si vous vous sentez moins capable que les autres ou si vous anticipez tant l’échec que vous ne tentez mĂȘme pas l’aventure. 2. Fleur de Bach n°20 – Mimulus la mimule Mimulus vous apporte la confiance, le calme et l’humour nĂ©cessaires pour affronter et dĂ©passer vos peurs peur de la maladie, de manquer d’argent, de perdre votre emploi
. Elle est utile si vous ĂȘtes timide ou anxieux quand vous devez parler en public ou si vous manquez de confiance en vous et en l’avenir. 3. Fleur de Bach n°11 – Elm l’orme Elm vous redonne de l’assurance dans vos capacitĂ©s, vous rend votre efficacitĂ©, votre confiance en vous. A utiliser si vous vous sentez submergĂ©e et momentanĂ©ment dĂ©couragĂ©e par la tĂąche. Vous ĂȘtes d’ordinaire capable de tout gĂ©rer, mais lĂ , vous en avez trop pris sur le dos. 4. Fleur de Bach n°5 – Cerato le plumbago Cerato vous aide Ă  vous connecter Ă  votre intuition, Ă  votre sagesse intĂ©rieure et Ă  vous y fier. Elle est appropriĂ©e si vous n’avez pas confiance en votre propre jugement, si pour toute dĂ©cision, vous avez besoin de demander conseil aux autres. Cela vous amĂšne parfois Ă  faire de mauvais choix qui ne vous correspondent pas. 5. Fleur de Bach n°12 – Gentian la gentiane DĂšs qu’un petit obstacle se prĂ©sente sur votre chemin, vous perdez confiance en vous, vous avez envie de tout laisser tomber ? Si vous vous dĂ©couragez facilement, la gentiane vous aidera Ă  retrouver le courage, la confiance et la persĂ©vĂ©rance pour continuer. Et le remĂšde Rescue
 Synergie entre 5 Fleurs Star of Bethlehem, Rock Rose, Clematis, Impatiens et Cherry Plum utilisĂ©e pour faire face aux situations de chocs et Ă©tats de stress. Rescue apaise, aide Ă  retrouver confiance et la pleine possession de vos moyens. Il existe aussi en pastilles ou en spray. Pour aller plus loin Le grand manuel des Fleurs de Bach, Ă  l’usage de tous prescripteurs et utilisateurs de Richard SpriggLa guĂ©rison par les fleurs de Edward BachLe guide des fleurs du Dr Bach Le guide le plus pratique sur les Ă©lixirs floraux de Paul FerrisLes Fleurs de Bach, c’est malin de Anne-Sophie Luguet-Saboulard Pour conclure Avec les Fleurs de Bach, la nature vous offre de merveilleux remĂšdes, simples et naturels, pour travailler sur vous en douceur et transformer vos doutes en confiance. Avoir confiance en vous, c’est croire en vos capacitĂ©s Ă  affronter une situation donnĂ©e, et savoir que vous mĂ©ritez le succĂšs et le bonheur. La confiance en soi est le reflet du regard que vous posez sur vous-mĂȘme, et vous pouvez toujours choisir de changer ce regard ! Pour la petite histoire Les Fleurs de Bach sont des Ă©lixirs floraux dĂ©veloppĂ©s dans les annĂ©es 1930 par Edward Bach, mĂ©decin homĂ©opathe anglais. Ces complĂ©ments alimentaires qui ne prĂ©sentent ni toxicitĂ©, ni effets secondaires aident Ă  ramener en douceur l’équilibre Ă©motionnel en vous et Ă  contacter votre plein potentiel. Sources Les six clĂ©s de la confiance en soi de Nathaniel BrandenLa guĂ©rison par les fleurs de Edward BachFleurs de Bach – Clin d’Ɠil sur mes Ă©motions de VĂ©ronique Heynen-Rademakers Certains liens contenus dans cet article sont des liens affiliĂ©s. Cela signifie que je touche une petite commission, si vous achetez un produit en cliquant sur l’un de ces liens. Cela ne change rien du tout pour vous, mais de cette façon vous m’aidez Ă  faire vivre mon blog. Merci pour votre soutien ! CrĂ©dit photo Freepik. Viviane Thierron ConseillĂšre agréée en Fleurs de Bach, Viviane Thierron exerce depuis 2011. Vous pouvez la rencontrer dans son cabinet Ă  Vendargues HĂ©rault. Pour en savoir plus, contactez-la au 06 46 41 35 59. C’est dans le calme et la confiance que sera votre force » Auteur : Jonathan Hanley. Éditeur : Farel. Collection : SpiritualitĂ© Contemporaine. Diffusion Excelsis. Pages (ou cartes) : 176. Poids : 250 grammes. DĂ©pĂŽt lĂ©gal : 2004. Dimensions : Passer au contenu Calme et confiance WEB2019-12-04T094631+0100 Cet article vous a-t-il aidĂ©? Partagez le! Politique de cookies et de confidentialitĂ© Privacy Overview This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may affect your browsing experience. Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. These cookies do not store any personal information. Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website.

ÉlectionsgĂ©nĂ©rales en Angola: la journĂ©e de vote s’est dĂ©roulĂ©e dans le calme RDC: des ONG dĂ©plorent surpopulation carcĂ©rale et dĂ©tentions irrĂ©guliĂšres Relance des activitĂ©s de la Mine de Kipushi: Sama Lukonde salue l’aboutissement heureux

TopChrĂ©tien TopTV VidĂ©o Notre force se trouve dans le calme et le repos de la prĂ©sence de Dieu. Regardons Ă  Lui et faisons Lui confiance ! EsaĂŻe Retrouvez d’autres Boostes sur Booste Ta JournĂ©e ! â–ș ABONNEZ-VOUS À NOTRE CHAÎNE YOUTUBE ! TopChrĂ©tien est une plate-forme diffuseur de contenu de partenaires de qualitĂ© sĂ©lectionnĂ©s. Toutefois, si vous veniez Ă  trouver un contenu vidĂ©o illicite ou avec un problĂšme technique, merci de nous le signaler en cliquant sur ce lien. Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! S'abonner Ă  l'auteur “” C'est dans le calme et la confiance que sera votre force". (EsaĂŻe 30.15). Fais confiance Ă  Dieu dans ta vie et tu verras le Seigneur agir. PassLeMot - PassLeMot - PassLeMot — TopChrĂ©tien Tout le Top La PensĂ©e du Jour TopBible TopMusic TopTV TopMessages TopFormations TopKids PassLeMot TopCartes Actus et À propos du Top ÉsaĂŻe 3015 C’est dans le calme et la confiance que sera votre force. Mais vous ne l’avez pas voulu ! » On peut ĂȘtre chrĂ©tien et vivre sans faire pleinement confiance Ă  Dieu, sans que cela ne nous choque nous-mĂȘmes. En effet, notre confiance est testĂ©e dans les Ă©preuves. Tant que nous ne passons pas par le feu, il est difficile pour nous de l’évaluer. Et ce qui nous arrive le plus souvent, c’est que les temps difficiles viennent nous rĂ©vĂ©ler le genre de chrĂ©tiens que nous sommes. Soit nous nous dĂ©courageons et passons par de forts moments de tristesse certaines personnes en arrivent Ă  abandonner la foi, soit nous faisons confiance Ă  Dieu et restons en paix, jusqu’à ce qu’on puisse voir Sa main agir. Nous pouvons noter quelques attitudes qui montrent que nous n’avons pas confiance en Dieu. 1. L’impatience. L’impatience se manifeste ici dans le fait que nous ne voulons pas nous fier au timing de Dieu, que nous trouvons parfois trĂšs long. Or, la Bible dit que le Seigneur fait toute chose bonne en son temps, c’est-Ă -dire au temps propice pour la chose. Qui de mieux que notre PĂšre pour savoir le temps et la saison pour l’arrivĂ©e de toute bonne chose dans nos vies ? Mais l’attente peut paraĂźtre tellement longue. Cela crĂ©e en nous diverses Ă©motions et suscitent des questions telles que Est-ce que cela arrivera vraiment ? Est-ce que l’homme de Dieu n’a pas menti en prophĂ©tisant telle ou telle autre chose ? ». Il faudrait que l’on sache que lorsqu’une parole est dĂ©clarĂ©e sur nos vies ou lorsque le Seigneur Lui-mĂȘme nous donne une parole, Il a dĂ©jĂ  fixĂ© le temps de la chose. Ça peut prendre des annĂ©es, parce que le Seigneur n’est pas pressĂ© par le temps. Dieu s’assure juste que nous soyons suffisamment matures et prĂȘts pour recevoir la bĂ©nĂ©diction, et Il prend vraiment le temps pour cela. Mais le processus est toujours excellent et plein d’enseignements. EcclĂ©siaste 311 LSG Il fait toute chose bonne en son temps ; mĂȘme Il a mis dans leur cƓur la pensĂ©e de l’éternitĂ©, bien que l’homme ne puisse pas saisir l’Ɠuvre que Dieu fait, du commencement jusqu’à la fin. » Habacuc 23 LSG Car c’est une prophĂ©tie dont le temps est dĂ©jĂ  fixĂ©, elle marche vers son terme, et elle ne mentira pas ; si elle tarde, attends-la, car elle s’accomplira, elle s’accomplira certainement. » 2. Les murmures et les plaintes. En plus de montrer que nous ne faisons pas confiance Ă  Dieu, les murmures et les plaintes empĂȘchent Dieu d’agir dans nos vies. L’attitude qu’Il attend de nous est vraiment de nous disposer Ă  recevoir les choses en obĂ©issant Ă  Sa Parole, mais surtout en Lui faisant confiance. Quand nous commençons Ă  murmurer, il est difficile pour nous d’arrĂȘter parce que nous trouvons de plus en plus de raisons de murmurer. Les plaintes commencent Ă  s’enchaĂźner et nous pouvons mĂȘme arriver au point oĂč nous confessons des choses contraires Ă  celles que Dieu veut pour nous. Tout cela nous refroidit et Ă©teint mĂȘme notre foi, car celle-ci est nourrie par ce que nous entendons, que ce soit de notre propre bouche ou de celle des autres. Dans cette atmosphĂšre que les murmures et les plaintes crĂ©ent, notre cƓur s’endurcit et il devient de plus en plus difficile pour nous d’entendre la voix de Dieu. Les plaintes et les murmures dĂ©plaisent Ă  Dieu. Exode 162-3 LSG Et toute l’assemblĂ©e des enfants d’IsraĂ«l murmura dans le dĂ©sert contre MoĂŻse et Aaron. Les enfants d’IsraĂ«l leur dirent Que ne sommes-nous morts par la main de l’Éternel dans le pays d’Égypte, quand nous Ă©tions assis prĂšs des pots de viande, quand nous mangions du pain Ă  satiĂ©tĂ© ? Car vous nous avez menĂ©s dans ce dĂ©sert pour faire mourir de faim toute cette multitude. » Nombres 111 LSG Le peuple murmura et cela dĂ©plut aux oreilles l’Éternel. Lorsque l’Éternel l’entendit, Sa colĂšre s’enflamma ; le feu de l’Éternel s’alluma parmi eux, et dĂ©vora l’extrĂ©mitĂ© du camp. » 3. Le doute. Selon le dictionnaire Larousse, le doute est dĂ©fini comme le manque de certitude, la mĂ©fiance quant Ă  la sincĂ©ritĂ© de quelqu’un, la vĂ©racitĂ© d’un fait, la rĂ©alisation de quelque chose. Il peut nous arriver d’entendre une parole, et la minute d’aprĂšs commencer Ă  nous questionner, du fait des circonstances actuelles de nos vies et commencer Ă  nous demander si cela est possible. Or, rien n’est impossible Ă  notre Dieu. Le doute nous pousse Ă  remettre en cause la capacitĂ© de Dieu Ă  faire l’impossible. Lorsque nous doutons, notre foi vacille et il devient difficile pour nous de continuer Ă  croire aux promesses de Dieu pour nos vies. Ces trois attitudes peuvent ĂȘtre des indicateurs de confiance en Dieu pour nous. Cependant la meilleure attitude Ă  avoir quand on attend les promesses de Dieu ou mĂȘme dans notre vie de tous les jours, c’est le calme et la confiance en notre Dieu qui peut tout faire. Jacques 16 LSG Mais qu’il la demande avec foi, sans douter ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agitĂ© par le vent et poussĂ© de cĂŽtĂ© et d’autre. »

30janv. 2019 - C'est dans la tranquillité et le repos que sera votre salut, c'est dans le calme et la confiance que sera votre force. Confidentialité . Pinterest. Aujourd'hui. Explorer. Lorsque les résultats de saisie automatique sont disponibles, utilisez les flÚches Haut et Bas pour vous déplacer et la touche Entrée pour sélectionner. Pour les utilisateurs d'un appareil tactile

C’est dans le calme et la confiance que se trouve la Force » garde le silence devant l’Éternel, et espĂšre en Lui. » EsaĂŻe 3015; Psaume 37 7; Philippiens 413; 1 Corinthiens 18 Reste motivĂ© par la paix qu’Il t’accorde ! Bonne Ă©coute BĂ©nĂ©dictions BĂ©atrice
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Cest dans le calme et la confiance que sera votre force par Claude Lucenet | AssemblĂ©e ChrĂ©tienne de Toulouse đŸ‘‰đŸŒ Pour rester en contact avec l'ACT, vous Avez-vous dĂ©jĂ  expĂ©rimentĂ© une tendance Ă  submerger un nouveau partenaire amoureux avec votre charge Ă©motionnelle intense du passĂ©, juste parce que vous commenciez Ă  vous sentir proche de lui et en sĂ©curitĂ© avec lui ? SpĂ©cialement aprĂšs avoir eu des relations sexuelles et s’ĂȘtre ouverte Ă  lui en ce sens ? Moi oui. Je l’ai fait. Avec plusieurs anciens copains, avec mon amoureux. AprĂšs avoir commencĂ© une relation intime avec un amoureux, je me sentais assez en sĂ©curitĂ© et je commençais Ă  attendre de l’autre qu’il guĂ©risse toutes mes blessures, mon cƓur, mon sentiment d’abandon, les rejets perçus ou vĂ©cus du passĂ©, les tristesses de l’enfance 
 Et mĂȘme lorsque ces amoureux Ă©taient des hommes bien, aimants, ils ne pouvaient pas faire cela. Ils m’aimaient, mais ils n’étaient pas compĂ©tents pour ça, ni lĂ  pour me guĂ©rir. Nos partenaires sont lĂ  pour partager de l’amour avec nous, pour nous protĂ©ger, nous soutenir si on le veut, pour nous adorer, nous chĂ©rir 
 mais ce ne sont pas des SuperPsys qui ont le pouvoir de lire dans les pensĂ©es et les cƓurs blessĂ©s ! Ce n’est pas sain de transmettre nos insĂ©curitĂ©s Ă©motionnelles du passĂ© Ă  notre nouveau ou pas nouveau d’ailleurs partenaire amoureux, et de le faire payer pour ça. Prendre la responsabilitĂ© de gĂ©rer et guĂ©rir nos blessures, d’apaiser nos cordes sensibles, et de travailler sur nos difficultĂ©s avec l’aide de quelqu’un de qualifiĂ©, en qui vous pouvez faire confiance c’est la voie Ă  choisir, votre meilleure alliĂ©e ! Vous vous sentirez tellement mieux et tellement plus vous-mĂȘme, libĂ©rĂ©e, dĂ©tendue et confiante, lorsque vous l’aurez fait ! La derniĂšre fois, je vous prĂ©sentais une mĂ©thode en 3 Ă©tapes pour apaiser les Ă©motions nĂ©gatives aprĂšs une dispute et sortir d’une phase de conflit plus vite. Lorsqu’on a Ă©tĂ© blessĂ©, exaspĂ©rĂ© ou qu’un de nos besoins n’a pas Ă©tĂ© respectĂ©, les Ă©motions nĂ©gatives ressenties peuvent exacerber le conflit ou le mal-ĂȘtre. L’l’incomprĂ©hension et la frustration s’ajoutent
 et les ressentiments s’installent. Alors on met en place nos mĂ©canismes de protections. La protection, dans un moment de conflit peut vite ĂȘtre synonyme d’attaque. C’est elle qui va venir rajouter de l’huile sur le feu 
 et ouvrir la porte Ă  tous les ressentiments du passĂ©. Alors la reconnexion Ă  soi ou aux autres demande encore plus de temps et d’efforts, comme une blessure qui s’est agrandie au lieu de la panser tout de suite. C’est vrai dans un conflit ou moment de tension avec un ĂȘtre aimĂ©, mais aussi au boulot, avec des amis 
 et c’est vrai lorsqu’on se retrouve seule avec soi-mĂȘme et ses propres Ă©motions nĂ©gatives Ă  gĂ©rer ! Dans la vidĂ©o que je vous ai envoyĂ© la derniĂšre fois, j’évoquais rapidement la mĂ©thode de l’EFT comme outil puissant et trĂšs efficace pour apaiser, gĂ©rer et prendre soin de ses Ă©motions nĂ©gatives Ă  soi qu’elles soient la colĂšre, la tristesse, le sentiment d’impuissance, la solitude 
. C’est une mĂ©thode trĂšs efficiente pratiquĂ©e avec un ou une professionnelle formĂ©e en EFT, mais vous pouvez aussi commencer Ă  en retirer beaucoup de bĂ©nĂ©fices toute seule, en quelques minutes seulement. Je vous propose ici un mini-atelier de dĂ©couverte de l’EFT en 3 minutes. Il vous suffit de regarder la vidĂ©o et de suivre les Ă©tapes avec moi, vous verrez c’est trĂšs simple ! Et si vous le faites vraiment, 3 minutes peuvent vraiment vous aider Ă  sortir d’une phase d’anxiĂ©tĂ©, de stress, ou de peur face Ă  l’incertitude et l’inconnu que nous vivons tous en ces moments. Je vous donne pleins de petits conseils pour commencer, mĂȘme si vous ĂȘtes une dĂ©butante complĂšte. Allez-y, testez, et revenez me dire ce que ça vous a fait 
. ou me poser vos questions pour aller plus loin ! Un autre outil puissant que j’utilise trĂšs souvent pour gĂ©rer une Ă©motion ou un ressenti inconfortable et ça marche aussi pour les douleurs ou inconforts physiques ! me vient du yoga. C’est trĂšs simple il suffit de respirer profondĂ©ment dans » la douleur, l’inconfort, dans » l’endroit ou dans le ressenti, l’émotion intense pendant 90 secondes. Par exemple, se laisser ĂȘtre complĂštement dans la peur d’ĂȘtre rejetĂ©e, le ressentir complĂ©tement et respirer profondĂ©ment en ressentant cette peur pendant 90 secondes ou plus. Inspirez et expirez en vous laissant vivre complĂštement cette sensation ou Ă©motion, mĂȘme la plus terrifiante, et au bout de 90 secondes, elle commence Ă  se transformer. Testez-le dans la journĂ©e, je suis sĂ»re qu’une occasion se prĂ©sentera 😉 Ces outils sont une premiĂšre Ă©tape indispensable Ă  l’affirmation de soi. Le point essentiel que je veux que vous reteniez est qu’ils nous permettent de trouver un Ă©tat plus calme, plus en conscience de soi, en confiance en son pouvoir et sa valeur 
 afin de pouvoir ensuite parler avec clartĂ©, clairvoyance et douceur de ce qui ne va pas, doit ĂȘtre changĂ©, ou ce dont on a besoin. Il faut parler de ce qui va aussi, bien sĂ»r, mais ici, ce n’est pas ce qui nous intĂ©resse car on parle des Ă©motions nĂ©gatives qui peuvent prendre le dessus sans crier gare. Vous devez exprimer vos ressentis et prĂ©fĂ©rences, surtout dans les relations amoureuses ! Ce matin encore, mon amoureux me dit, aprĂšs un Ă©change entre nous sur un sujet mineur, t’es vraiment une experte en communication, toi ». Ça m’a vraiment fait rire car il est reconnaissant et apprĂ©ciatif de cela 
 mais aussi, Ă  certains moments, il dĂ©teste ça ; car il n’y a pas de possibilitĂ© de se cacher et de s’extirper de la communication ou du fait d’ĂȘtre vrais par rapport Ă  nous-mĂȘme dans notre relation
 Ce qui est super et un vrai atout qui fait ressortir le meilleur de notre amour, mais parfois nous dĂ©sirons tous pouvoir nous cacher et faire semblant, car c’est plus facile. Ne pas aller creuser et expliquer. La communication ce n’est PAS facile, ET je peux vous aider sur ce point. Je peux vous aider Ă  communiquer vos besoins, vos dĂ©sirs, la façon dont vous voudriez que les choses soient diffĂ©rentes, mais aussi votre joie, votre amour, votre apprĂ©ciation envers votre partenaire de maniĂšre Ă  ce que ce qu’il se sente respectĂ© et qui lui donne envie de faire plus de choses pour vous, de vous donner plus d’amour, de temps et d’attention. Je peux vous aider Ă  communiquer la maniĂšre dont vous ĂȘtes spĂ©ciale, vos valeurs, votre unicitĂ© dĂ©licieuse aux hommes qui vous entourent, si vous ĂȘtes cĂ©libataire, et Ă  faire en sorte que ceux qui vous plaisent vous approchent, se bougent pour vous et investissent le meilleur d’eux-mĂȘmes pour dĂ©velopper une rencontre en dĂ©but de relation 
 ou en histoire d’amour si vous le dĂ©sirez. Et je peux vous aider Ă  communiquer avec vous-mĂȘme, afin de rĂ©tablir un dialogue aimant, de confiance dans lequel l’estime de votre valeur grandit chaque jour et Ă  savoir comment s’adoucir avec soi-mĂȘme afin de crĂ©er une Ă©nergie d’amour dans votre corps. Pour apprendre tout cela, et bien plus, pour ĂȘtre aidĂ©e lĂ  oĂč vous ĂȘtes et avec ce que vous dĂ©sirez, rendez-vous sur mon formulaire pour postuler au Coaching Yin. Je vous rĂ©pondrai dĂšs que possible, aprĂšs lecture de votre demande, afin de possiblement vous offrir un appel diagnostique de 30 minutes dans lequel nous pourrons faire connaissance et discuter de vos besoins. En attendant, inscrivez-vous ci-dessous pour recevoir mon Guide pour connaĂźtre les 7 secrets pour recevoir plus d’attentions et ĂȘtre aimĂ©e comme vous le dĂ©sirez dans le couple ! C’est gratuit, rapide Ă  lire et plein de bonnes idĂ©es concrĂštes et sympas Ă  mettre en place dĂšs maintenant ! Et si vous ĂȘtes cĂ©libataire, mais ne comptez pas le rester 
 venez tĂ©lĂ©charger mon Guide GRATUIT des 7 secrets fĂ©minins pour attirer les hommes qui vous plaisent vraiment ! Et n’oubliez pas de me dire sur quel ressenti ou Ă©motion avez-vous testĂ© les cercles d’EFT ou l’outil n°2 et vos rĂ©sultats ! RĂ©pondez dans les commentaires ci-dessous 🙂

1 Avec votre pied gauche, vous appuyez Ă  fond sur l’embrayage pour le relĂącher complĂštement, sans relĂącher le frein. 2) Passez Ă  la vitesse 1. 3) S’il y a un frein Ă  main, nous le desserrons maintenant. 4) Pivotez le pied droit sur la pĂ©dale d’accĂ©lĂ©rateur, on accĂ©lĂšre Ă  environ 1500rpm. Sur le mĂȘme sujet : Cotentin.

ï»żCulte du dimanche 29 janvier 2017 prĂ©dication du pasteur Marc Pernot Pour ce dimanche, je vous propose d’ouvrir notre Bible au livre du prophĂšte ÉsaĂŻe pour y trouver un petit bijou de thĂ©ologie et de sagesse. Dans la Bible, il arrive qu’un auteur cherche Ă  condenser en une phrase ce qui lui semble ĂȘtre le plus fondamental dans la vie. C’est ce que nous avons ici dans le livre d’ÉsaĂŻe. Ainsi a parlĂ© le Seigneur, l'Éternel, le Saint d'IsraĂ«l C'est dans le retour et le repos qu’est votre salut, C'est dans le calme et la confiance qu’est votre force. »3015 ÉsaĂŻe insiste lourdement sur l’importance Ă  ces yeux de cette phrase c’est Dieu, avec tous ses titres qui en est l’origine, et l’enjeu n’est rien de moins que les clefs du salut et de la force ! Cela tient en quatre mots ĂȘtre dans le retour, dans le repos, dans le calme et dans la confiance. ÉsaĂŻe est sympa, c’est tout simple et doux. Ça donne envie d’essayer, de se poser, de mĂ©diter. De chercher Ă  nous calmer, de reprendre confiance. Les 4 clefs qu’ils nous donne pour vivre sont simples et vraies, transmises de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Une sagesse en 4 mots Ce qui saute aux yeux dans ce beau passage, c’est d’abord une sagesse, avec cette invitation au calme et Ă  la sĂ©rĂ©nitĂ© face aux difficultĂ©s de l’existence. Cette sagesse rejoint celle des stoĂŻciens, ou plus exactement la prĂ©cĂšde puisque ZĂ©non commence Ă  enseigner 400 ans aprĂšs ce texte d’ÉsaĂŻe. Il y a dans cette sagesse quelque chose d’universel et de salutaire. Face aux difficultĂ©s, nous pouvons ĂȘtre parfois comme une personne tombĂ©e Ă  l’eau et qui panique, se noyant dans son agitation alors qu’il suffirait de s’allonger sur le dos bien Ă  plat sur l’eau pour flotter et se reposer. Le retour » Ă©voquĂ© en premier peut alors signifier un retour vers l’essentiel, vers le fondamental, retour vers ce qui est une source de mieux. Il est vrai que le terme mĂȘme de retour » dans le texte biblique Ă©voque ce que l’on traduit parfois par la conversion », le retour de la foi, nous y viendrons tout Ă  l’heure, mais ce n’est pas spĂ©cifiĂ© ici, alors qu’il aurait Ă©tĂ© facile de mettre C'est dans la conversion Ă  Dieu et le repos en lui qu’est votre salut, c'est dans le calme et la foi en l’Éternel qu’est votre force. » Mais non. ÉsaĂŻe est plus large que cela. C’est dans le retour et le repos qu’est votre salut ». Retour vers quoi ? Et en quoi m’étais-je Ă©loignĂ©, dispersĂ© ? Bonnes questions que nous invite Ă  nous poser ÉsaĂŻe. La question n’est pas seulement spirituelle, elle est aussi Ă  vivre avec luciditĂ© en ce qui concerne nos prĂ©occupations, notre façon de vivre, nos agendas, notre budget, nos paroles et nos actes. Des questions trĂšs pratiques que nous aimerions peut-ĂȘtre Ă©viter. ÉsaĂŻe nous prĂ©pare Ă  ce questionnement en nous mettant en garde contre ce penchant trĂšs naturel, il relĂšve que les fidĂšles demandent Ă  leurs prophĂštes Dites-nous des choses flatteuses, Ayez des visions chimĂ©riques ! » et que surtout la prĂ©sence de Dieu ne se mette pas en travers de notre façon de vivre ÉsaĂŻe 3011. Dans un sens, on comprend les paroissiens d’ÉsaĂŻe, c’est tellement plus simple de vivre dans la thĂ©ologie abstraite, dans la philosophie spĂ©culative, dans la politique politicienne, dans les idĂ©aux fumeux, dans la religion religieuse. Que ces rĂȘves nous bercent et ne viennent pas en travers de notre chemin de vie, n’interrogent pas nos actes, nos compromissions, nos illusions. Et pourtant, lĂ  est le salut. Qu’est-ce qui en moi s’est dĂ©tournĂ© ? Pour rĂ©pondre Ă  cette question, je suis amenĂ© Ă  chercher quel est le cƓur de mon moi, quel est l’essentiel de l’essentiel. Peut-ĂȘtre qu’en me posant cette question je serai amenĂ© Ă  creuser la question de la source et de l’ultime, la question de la transcendance et de Dieu ? Mais de toute façon, que ce soit d’abord ou aprĂšs, il faudra bien un jour faire le lien avec mon monde, et donc m’interroger sur ce qui en moi s’est perdu loin du cƓur de mon ĂȘtre. Avez-vous dĂ©jĂ  vu un chien de berger veiller sur son troupeau de mouton, dans l’alpage ? Il cherche un point d’oĂč il voit l’ensemble, il veille et quand il le faut il court rassembler les brebis qui s’éloignent. Comme lui, nous pouvons faire le tour des Ă©lĂ©ments de ne notre vie et ramener les Ă©garĂ©s. Mais pour ramener au cƓur, il faudra bien se demander quel est l’essentiel de l’essentiel dans notre vie ? Tant de choses nous semblent indispensables de notre point de vue prĂ©sent. Sans doute tant de choses paraissaient aussi indispensables Ă  une famille juive en 1930 ou dans la Syrie d’il y a 10 ans... Qu’emporterions nous dans une seule petite valise que nous pouvons sauver ? Que garderions nous dans notre espĂ©rance, dans notre cƓur et nos pensĂ©es dans notre priĂšre ? Comme mĂ©moire chĂ©rie si tout nous Ă©tait ĂŽtĂ© ? Tant de chose nous paraissaient importantes, trĂšs trÚÚÚÚs importantes avant que le rĂ©sultat d’un bilan de santĂ© nous inquiĂšte pour notre vie ou celle d’une personne que l’on aime ? La couleur du papier peint ? L’injure du collĂšgue, le mĂ©pris du patron, l’ambition d’un autre, le voisin mal lunĂ© ? La carrosserie de notre voiture ? Comment saisir, comme nous y invite ici ÉsaĂŻe, ce qui fait le cƓur du cƓur de notre ĂȘtre, de notre vie, de notre espĂ©rance, de notre bonheur ? Chercher quel est ce cƓur du cƓur. Y retourner. Regarder son agenda. Comment est-ce que, concrĂštement, j’affecte les 24h/jour de mon temps ? Analyser vraiment ce qui a mobilisĂ© ma prĂ©occupation dans la journĂ©e, est-ce que vraiment c’était important, indispensable Ă  mon bonheur, Ă  ma vie ? En mĂȘme temps, cette recherche de revenir Ă  l’essentiel ne doit pas ĂȘtre frĂ©nĂ©tique, au contraire, ÉsaĂŻe nous indique qu’elle peut, qu’elle doit se faire dans le calme, la sĂ©rĂ©nitĂ©, la confiance. Je ne pense donc pas que cette recherche nous invite Ă  se dĂ©pouiller de ce qui n’est pas l’ultime nĂ©cessaire. Pourquoi pas si c’est le chemin de quelqu’un, mais en gĂ©nĂ©ral non. Un centre est beau quand il est le centre de quelque chose. La question me semble de bien distinguer l’essentiel du secondaire pour nous. Pour un autre il en serait peut-ĂȘtre autrement, demain, nous Ă©voluerons peut-ĂȘtre, mais aujourd’hui et pour moi, oĂč est l’essentiel. Ensuite, faire que ce qui n’est pas essentiel soit vraiment secondaire pour nous. Aussi bien dans nos buts que dans nos moyens. Concernant nos buts, nous sommes professionnels des rĂȘves chimĂ©riques, nous dit ÉsaĂŻe, dans les moyens qui nous semblent justes nous avons aussi Ă  faire du tri. Trop souvent, nous dit-il, c’est Ă  la violence et les dĂ©tours que nous faisons confiance, nous cherchons le salut dans les coups tordus ÉsaĂŻe 3012 et dans la fuite ÉsaĂŻe 3016. Ce n’est pas un bon plan, nous dit ÉsaĂŻe. Ce n’est pas que Dieu nous en voudrait ce n’est pas son genre mais c’est que cette façon d’ĂȘtre n’est pas sage. C’est comme si on construisait tout de travers une muraille sur laquelle on compte pour nous protĂ©ger, cela va nous retomber dessus. C’est juste de la physique Ă©lĂ©mentaire. Ne pensez-vous pas que cette sagesse d’ÉsaĂŻe participe Ă  notre salut ? Nous sommes tous Ă©gaux devant ce travail Ă  faire, croyants et athĂ©es. Une Ă©thique en quatre mots Mais Ă  y regarder de plus prĂšs, ce n’est pas seulement une sagesse qu’ÉsaĂŻe nous appelle Ă  chercher dans ces quatre gestes. ÉsaĂŻe nous invite aussi Ă  une Ă©thique. En effet, un au moins de ces quatre mots invite Ă  l’action, le 3e traduit par le calme » est en rĂ©alitĂ© un verbe qui est Ă  un mode hĂ©breu, le hiphil, qui est un factitif et devrait donc ĂȘtre traduit par faire le calme ». C’est tout le contraire de la violence, des coups tordus ou la fuite, mais ĂȘtre, comme JĂ©sus nous y invite, des artisans de paix » Matthieu 59. Et cela aussi est une sagesse. Nous ne sommes un animal social. Nul salut, nulle force possible sans les autres et encore moins contre les autres. L’image du mur donnĂ©e par ÉsaĂŻe prend son sens, pas seulement pour notre existence individuelle bien construite sur de bonnes bases, mais Ă  travers la construction de bon liens entre nous. Sans fissures laissĂ©es par les personnes manquantes, sans porte-Ă -faux créés par les coups tordus. Ces quatre clefs d’ÉsaĂŻe sont donc Ă  entendre aussi comme une Ă©thique, et pas seulement le 3e verbe. Revenir les uns vers les autres, veiller et nous aider mutuellement Ă  ne pas nous perdre, ĂȘtre source de repos pour celui qui est Ă©prouvĂ© et artisan de paix entre nous, bĂątir des liens de confiance. Une foi en quatre mots Mais mĂȘme si ÉsaĂŻe laisse en blanc ce vers quoi nous pouvons retourner pour ĂȘtre sauvĂ© et en quoi nous pouvons faire confiance pour avoir de la force, ce silence est assourdissant dans ce contexte. C’est Ă©videmment Ă  la foi qu’il nous appelle, et c’est donc sans surprise que cette prĂ©dication d’ÉsaĂŻe arrive Ă  cette promesse l'Éternel est un Dieu juste Heureux tous ceux qui espĂšrent en lui ! » ÉsaĂŻe 3018 Bien sĂ»r qu’il faut un retour sur l’essentiel, mais quoi de plus essentiel que la source de l’essentiel ? ÉsaĂŻe nous propose donc quatre gestes fondamentaux, quatre Ă©tats d’esprit ĂȘtre dans le retour et le repos, faire le calme et ĂȘtre dans la confiance. Les deux premiers apportent le salut, la vie plus profonde, plus vivante que tout ce qui peut arriver. ÉsaĂŻe associe deux gestes, l’un dynamique retourner Ă  Dieu et l’autre statique reposer, calme et tranquille. C’est un temps purement spirituel, c’est un temps de shabbat oĂč on ne crĂ©e rien si ce n’est ce lien qui peut s’établir entre Dieu et nous. Lien dont Dieu a l’initiative en se tournant vers nous, et nous appelant. Établir ce lien, rien de plus. La confiance viendra peut-ĂȘtre aprĂšs, elle est une force mais le salut est simplement dans ce oui qui accepte d’écouter ce que Dieu dit. Peut-ĂȘtre pour le discuter et le refuser aprĂšs, mais au moins se tourner pour regarder et Ă©couter sans rien faire d’autre. Pour l’instant, s’étendre lĂ  et rester un peu, essayer de faire silence devant cette source, cette prĂ©sence d’un autre ordre. Le salut est lĂ , simplement lĂ . Il frappe Ă  la porte, celui qui entend et qui l’ouvre le reçoit, et il nous invite Ă  partager tranquillement le pique-nique qu’il a apportĂ© Apocalypse 320. AprĂšs le salut vient le secret de la force. On s’attend Ă  un super hĂ©ros gonflĂ© de puissance divine ? Et c’est bien cela, mais cette force est d’ĂȘtre dans l’action pour faire le calme, en nous, entre nous et avec Dieu. Et cette force est dans la confiance. LĂ  encore l’objet de cette confiance est ici d’abord la confiance en Dieu. Bien sĂ»r. Mais pas seulement car sinon ce serait dit. Une confiance en Dieu qui nourrit une confiance en nous-mĂȘmes et une confiance dans les autres, dans ce corps que nous formons ensemble. Confiance qui elle aussi doit ĂȘtre soumise Ă  ce processus de salut Ă©voquĂ© en premier, passĂ©e au creuset pour Ă©carter les scories et garder le meilleur, garder l’essentiel. MĂȘme dans notre confiance en Dieu, qui n’a pas Ă  ĂȘtre aveugle non plus, elle est une interaction avec ce que nous sommes et ce que nous aimons. Une thĂ©ologie en quatre mots Mais si le salut et la force sont dans ces 4 attitudes, ÉsaĂŻe nous offre aussi une thĂ©ologie, car par dĂ©finition, Dieu est salut et force. Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel, le Saint d'IsraĂ«l » nous dit ÉsaĂŻe 3015 Ainsi parle », c’est le cĂ©lĂšbre coh amar » hĂ©breu qui signifie ainsi parle », c’est l’acte du Dieu crĂ©ateur qui travaille Ă  mettre en ordre le chaos, ce ainsi parle... » est comme un dĂ©but de genĂšse, une mise en lumiĂšre par ci et du plus vivant par lĂ . Ce ainsi parle », c’est le Dieu qui participe Ă  ce retour, cette conversion Ă  laquelle il nous invite. Ainsi parle le Seigneur ». Ce seigneur, c’est AdonaĂŻ », il est la stabilitĂ©. L’Éternel », c’est le Dieu de tendresse et de pardon, celui qui fait la paix par l’amour, qui calme par son pardon. Le Saint d’IsraĂ«l » est celui qui a scellĂ© une alliance avec nous et qui ne s’en dĂ©diera pas, celui qui travaille avec nous et pour nous, celui qui fait de l’humanitĂ© un peuple. Ce Dieu que nous dĂ©crit ÉsaĂŻe, il sauve par sa force crĂ©atrice inlassable, et sa force est dans sa tendresse et sa fidĂ©litĂ©. Quelle façon d’ĂȘtre ! Contemplons le. Prenons-en de la graine. Calme et tranquille. Amen
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