🎉 Vaut Mieux La Fin D Une Chose Que Son Commencement

Ence jour de votre vie, je crois que Dieu souhaite que vous sachiez que ce n’est pas la fin, mais le commencement. Toutes les fins sont le commencement de quelque chose de mieux. C’est inĂ©vitable. Voici la promesse de Dieu: La vie avance, elle ne recule jamais. La vie progresse, elle ne rĂ©gresse jamais. MĂȘme la mort n’est pas
Versets les plus Pertinents Job 87 Ton ancienne prospĂ©ritĂ© semblera peu de chose, Celle qui t'est rĂ©servĂ©e sera bien plus grande. ÉsaĂŻe 4319 Voici, je vais faire une chose nouvelle, sur le point d'arriver Ne la connaĂźtrez-vous pas? Je mettrai un chemin dans le dĂ©sert, Et des fleuves dans la solitude. Exode 122 Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois; il sera pour vous le premier des mois de l'annĂ©e. EcclĂ©siaste 78 Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement; mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain. Proverbes 910 Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de l'Éternel; Et la science des saints, c'est l'intelligence. Marc 11 Commencement de l'Évangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Jean 11 Au commencement Ă©tait la Parole, et la Parole Ă©tait avec Dieu, et la Parole Ă©tait Dieu. Proverbes 17 La crainte de l'Éternel est le commencement de la science; Les insensĂ©s mĂ©prisent la sagesse et l'instruction. ÉsaĂŻe 4610 J'annonce dĂšs le commencement ce qui doit arriver, Et longtemps d'avance ce qui n'est pas encore accompli; Je dis Mes arrĂȘts subsisteront, Et j'exĂ©cuterai toute ma volontĂ©. 2 Pierre 220 En effet, si, aprĂšs s'ĂȘtre retirĂ©s des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur JĂ©sus Christ, ils s'y engagent de nouveau et sont vaincus, leur derniĂšre condition est pire que la premiĂšre. GenĂšse 11 Au commencement, Dieu crĂ©a les cieux et la terre. Lamentations 323 Elles se renouvellent chaque matin. Oh! que ta fidĂ©litĂ© est grande! Proverbes 822 L'Éternel m'a créée la premiĂšre de ses oeuvres, Avant ses oeuvres les plus anciennes. HĂ©breux 110 Et encore Toi, Seigneur, tu as au commencement fondĂ© la terre, Et les cieux sont l'ouvrage de tes mains; Tite 12 lesquelles reposent sur l'espĂ©rance de la vie Ă©ternelle, promise dĂšs les plus anciens temps par le Dieu qui ne ment point, Marc 106 Mais au commencement de la crĂ©ation, Dieu fit l'homme et la femme; Jean 33 JĂ©sus lui rĂ©pondit En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, si un homme ne naĂźt de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. Romains 117 parce qu'en lui est rĂ©vĂ©lĂ©e la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu'il est Ă©crit Le juste vivra par la foi. Matthieu 194 Il rĂ©pondit N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Au dĂ©but DĂ©but DĂ©but et fin La Bible La CrĂ©ation De Dieu Le Future Le PassĂ© Lire La Bible Un Nouveau Commancement Un Nouveau Jour
Etlundi il faut commencer le stage, prendre un nouveau rythme. Mais en fait la joie, la motivation n'y est pas. Je me sens à bout. Detail - Traduction - Lire la bible; Mieux vaut la fin d’une
Au-delĂ  des difficultĂ©s que l’on peut rencontrer, il est possible de rebondir les obstacles peuvent se changer en tremplin. Quel encouragement ! 👉 DĂ©couvre Momentum Sans FrontiĂšres Formulaire de priĂšre en ligne TopChrĂ©tien est une plate-forme diffuseur de contenu de partenaires de qualitĂ© sĂ©lectionnĂ©s. Toutefois, si vous veniez Ă  trouver un contenu vidĂ©o illicite ou avec un problĂšme technique, merci de nous le signaler en cliquant sur ce lien. Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !
Lafin d'une chose vaut mieux que son commencement! Nous y voilĂ , fin du mandat 2021-2022 au Rotary International. Que de belles actions rĂ©alisĂ©es au La fin d'une chose vaut mieux que son commencement! Nous y voilĂ , fin du mandat 2021-2022 au Rotary International. Que de belles actions rĂ©alisĂ©es au Liked by Michel ETTIEN. Du service Ă  l’imagination, il n’y
7 Une bonne rĂ©putation* vaut mieux qu’une bonne huile+, et le jour de la mort vaut mieux que le jour de la naissance. 2 Mieux vaut aller Ă  la maison de deuil qu’à la maison de banquet+, parce que c’est lĂ  la fin de tout homme, et les vivants doivent prendre cela au sĂ©rieux. 3 Mieux vaut la dĂ©tresse que le rire+, car la tristesse du visage rend le cƓur meilleur+. 4 Le cƓur des sages est dans la maison de deuil, mais le cƓur des stupides est dans la maison de rĂ©jouissance*+. 5 Mieux vaut Ă©couter la rĂ©primande d’un sage+ que le chant des stupides. 6 Car le rire du stupide est comme le crĂ©pitement d’épines qui brĂ»lent sous la marmite+ ; cela aussi est futile. 7 Mais l’oppression peut rendre fou un sage, et un pot-de-vin corrompt le cƓur+. 8 Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement. Mieux vaut ĂȘtre patient qu’avoir l’esprit hautain+. 9 Ne te vexe pas pour un rien*+, car la susceptibilitĂ© loge chez les stupides*+. 10 Ne dis pas Pourquoi les jours d’autrefois Ă©taient-​ils meilleurs que ceux-ci ? » Car ce n’est pas la sagesse qui te dicte cette question+. 11 La sagesse avec un hĂ©ritage est une bonne chose et un avantage pour ceux qui voient la lumiĂšre du jour*. 12 Car la sagesse est une protection+ tout comme l’argent est une protection+, mais voici l’avantage de la connaissance la sagesse prĂ©serve la vie de celui qui la possĂšde+. 13 Regarde l’Ɠuvre du vrai Dieu, car qui peut redresser ce qu’il a tordu+ ? 14 Dans un jour bon, fais toi-​mĂȘme preuve de bontĂ©*+, et dans un jour de malheur, considĂšre que Dieu les a faits l’un et l’autre+, afin que les hommes ne sachent pas avec certitude* ce que l’avenir leur rĂ©serve+. 15 Durant ma vie futile+, j’ai tout vu depuis le juste qui pĂ©rit dans sa justice+ jusqu’au mĂ©chant qui vit longtemps malgrĂ© sa mĂ©chancetĂ©+. 16 Ne sois pas juste Ă  l’excĂšs+ et ne te montre pas exagĂ©rĂ©ment sage+. Pourquoi causerais-​tu ta propre ruine+ ? 17 Ne sois pas excessivement mĂ©chant et ne sois pas stupide+. Pourquoi mourrais-​tu avant l’heure+ ? 18 Mieux vaut saisir le premier avertissement* sans lĂącher le deuxiĂšme*+ ; car celui qui craint Dieu les suivra tous les deux. 19 La sagesse rend un sage plus puissant que dix hommes forts prĂ©sents dans une ville+. 20 Car il n’y a pas d’homme juste sur la terre qui fasse toujours le bien et ne pĂšche jamais+. 21 De plus, ne prends pas au sĂ©rieux toutes les paroles que les gens disent+ ; autrement, tu pourrais entendre ton serviteur te maudire* ; 22 car tu sais parfaitement dans ton cƓur que, bien des fois, tu as toi-​mĂȘme maudit les autres+. 23 Tout cela, je l’ai expĂ©rimentĂ© avec sagesse, et j’ai dit Je veux devenir sage. » Mais c’était hors de ma portĂ©e. 24 Ce qui s’est produit est inaccessible et extrĂȘmement profond. Qui peut le comprendre+ ? 25 J’ai ordonnĂ© Ă  mon cƓur de connaĂźtre, d’explorer et de rechercher la sagesse et la raison des choses, ainsi que de comprendre la mĂ©chancetĂ© de la bĂȘtise et la stupiditĂ© de la folie+. 26 J’ai alors dĂ©couvert ceci Plus amĂšre que la mort est la femme qui est comme un filet de chasse, dont le cƓur est comme des filets de pĂȘche* et dont les mains sont comme des chaĂźnes de prison. Celui qui plaĂźt au vrai Dieu lui Ă©chappera+, mais le pĂ©cheur est capturĂ© par elle+. 27 Voici ce que j’ai dĂ©couvert, dit le rassembleur+. J’ai examinĂ© une chose aprĂšs l’autre pour parvenir Ă  ma conclusion, 28 mais ce que j’ai cherchĂ© continuellement, je ne l’ai pas trouvĂ©. Sur mille personnes, j’ai trouvĂ© un homme droit, mais je n’ai pas trouvĂ© de femme droite. 29 J’ai seulement dĂ©couvert ceci le vrai Dieu a fait les humains droits+, mais eux ont suivi leurs propres plans+. » Notes d'Ă©tude Documents multimĂ©dias 447views, 28 likes, 0 loves, 1 comments, 10 shares, Facebook Watch Videos from Trouver l'Espoir: #Rappelezvous de Sabrina Elle a tout essayĂ© :
Nombres201-13 et Deut341-8L'histoire nous revĂšle que des femmes et hommes ont commencĂ©s Ă  marcher avec DIEU, ils l'ont servi de toute leur force avec leur talent et leurs moyens financiers mais au soir de leur vie, ils ont Ă©tĂ© Ă©loignĂ© de DIEU, leur foi s'est Ă©teinte, et pire, ils ont perdu l'onction de DIEU, et sont rĂ©tournĂ©s Ă  ce qu'ils avaient vomi. La fin de la vie de MoĂŻse est une vraie illustration de la vie de ceux qui n'hĂ©riteront pas la terre promise et pourtant ils seront de ceux qui auront aidĂ© les autres Ă  y entrer. MoĂŻse Ă  quitĂ© le palais de Pharaon, il a sorti IsraĂšl de l'Egypte, il a passĂ© 40 ans dans le desert avec IsraĂšl mais au seuil de Canaan la bĂ©nĂ©diction finale il pique une crise de colĂšre Ă  cause des caprices du peuple et deshonore DIEU. Tel est le cas de plusieurs dont la foi s'est refroit. C'est des gens avec qui DIEU a demarrĂ© certain ministĂšres, ils ont mĂȘme prĂȘchĂ© l'Ă©vangile, exortant des gens Ă  s'attacher Ă  DIEU, ils ont mĂȘme supporter des hommes et femmes de DIEU avec leurs biens mais il suffit d'une faille pour que le diable les arrĂȘte. Soit la deception des gens de l'Ă©glise ou l'ingratitude des gens, les ont brisĂ© spirituellement. MoĂŻse n'a pas vu Canaan parceque excĂ©dĂ© par les murmures et les calomnies de son peuple. Ne lache pas tes bonnes oeuvres parceque tu es incompris et mal rĂ©compensĂ©. La fin d'une chose est mieux. Sers ton DIEU avec perceverance.
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EPIGRAPHE Parler est un besoin, Ă©couter est un art. W. Goethe Savez-vous que c'est fort mal d'Ă©couter ? C'est pourtant tout ce qu'il y a de mieux pour entendre. B. Marchais DEDICACE A mon pĂšre MBAMBI TSUMBU Nicolas ainsi qu'Ă  ma mĂšre NZAU MASSIMANU Rose pour m'avoir permis d'ĂȘtre classĂ© parmi les intellectuels de notre pays. Nous dĂ©dions ce travail. REMERCIEMENT Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement, le prĂ©sent travail sanctionne la fin de notre deuxiĂšme cycle au dĂ©partement des sciences de l'information et de la communication Ă  l'UniversitĂ© de Kinshasa. Il est le fruit d'effort consentis pendant plusieurs annĂ©es de sacrifice, de patiente et de persĂ©vĂ©rance pour se rendre Ă  l'Ă©vidence de certaines rĂ©alitĂ©s acadĂ©mique. Nous tenons Ă  remercier de maniĂšre gĂ©nĂ©rale les professeurs de la FacultĂ© des Lettres et Sciences Humaines et ceux du DĂ©partement des sciences de l'information et de la communication en particulier pour leur encadrement, et plus spĂ©cialement le Professeur MAZINGA Charles qui, malgrĂ© ses multiples tĂąches et occupations a bien voulu prendre en charge la direction de ce travail. C'est du fond de notre coeur que nous remercions les parents qui nous ont soutenus moralement et financiĂšrement tout au long de notre parcours acadĂ©mique. Nous n'allons pas passer sous silence tous ceux qui de prĂšs ou de loin, nous ont aidĂ© pendant la mise en oeuvre de ce travail Audry MATETA, Charly BONKIE, FidĂšle HAYUZA, Oncle MASSIMANU Emmanuel, Oncle NIKOUNA Guy Richard, Oncle NDANDANI Adida, Ma grand-mĂšre KUVELA AdĂšle, Cadet MBIYE ainsi qu'Ă  Honorable Arthur TEKA. Nos sympathies vont Ă©galement droit au coeur A la famille MBAMBI, Blaise MUANDA, Pamela DILENGA, Carmel LANDU, Fira KUVELA, Marco TSUMBU, Silamite KHUMBA et au spĂ©cial frĂšre et ami Kevine MBAMBIBoating. A nos niĂšces et neveux Blessing BAZEMBA, Curtis MUANDA, ImmaculĂ©e BONKIE. A nos compagnons de lutte Jean-Paul KATEMBWE, ManassĂ©e NGALULA, Reagan MBUYI, Hans WAYIZA, Junior TWENDELE, Joseph NGONGO, RĂ©da NTAMBWE, Christelle MFITADI, Irvine KIDIADI, Laetitia YABALI. A notre entourage Junior NGANGA, Nado DINA, Plamedi MIANDA, Dieu KUKETA, Laure NKENGE, Simon VANGU, Ă  tout les membres de l' le Triomphe, Ă  la grande famille de la GENAT. Nous ignorons pas que ce travail ayant Ă©tĂ© rĂ©digĂ© par les humains n'Ă©chappe pas Ă  la rĂšgle de l'imperfection, et sans rĂ©ticences, vos remarques et critiques sont les bienvenues. Diego MBAMBI MBAMBI DemĂȘme, dans tout problĂšme que vous rencontrez, ne dĂ©sespĂ©rez pas, ne vous troublez pas, mais dites plutĂŽt : « mieux vaut la fin d'une chose que son commencement ». Dites : Cela doit finir, ce problĂšme devra nĂ©cessairement Versets les plus Pertinents ÉsaĂŻe 4610 J'annonce dĂšs le commencement ce qui doit arriver, Et longtemps d'avance ce qui n'est pas encore accompli; Je dis Mes arrĂȘts subsisteront, Et j'exĂ©cuterai toute ma volontĂ©. Apocalypse 2213 Je suis l'alpha et l'omĂ©ga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. Apocalypse 2214 Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d'avoir droit Ă  l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville! Apocalypse 18 Je suis l'alpha et l'omĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait, et qui vient, le Tout Puissant. 1 Samuel 312 En ce jour j'accomplirai sur Éli tout ce que j'ai prononcĂ© contre sa maison; je commencerai et j'achĂšverai. Job 87 Ton ancienne prospĂ©ritĂ© semblera peu de chose, Celle qui t'est rĂ©servĂ©e sera bien plus grande. Apocalypse 216 Et il me dit C'est fait! Je suis l'alpha et l'omĂ©ga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l'eau de la vie, gratuitement. Apocalypse 117 Quand je le vis, je tombai Ă  ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant Ne crains point! Apocalypse 28 Écris Ă  l'ange de l'Église de Smyrne Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă  la vie ÉsaĂŻe 446 Ainsi parle l'Éternel, roi d'IsraĂ«l et son rĂ©dempteur, L'Éternel des armĂ©es Je suis le premier et je suis le dernier, Et hors moi il n'y a point de Dieu. ÉsaĂŻe 4812 Écoute-moi, Jacob! Et toi, IsraĂ«l, que j'ai appelĂ©! C'est moi, moi qui suis le premier, C'est aussi moi qui suis le dernier. ÉsaĂŻe 414 Qui a fait et exĂ©cutĂ© ces choses? C'est celui qui a appelĂ© les gĂ©nĂ©rations dĂšs le commencement, Moi, l'Éternel, le premier Et le mĂȘme jusqu'aux derniers Ăąges. EcclĂ©siaste 311 Il fait toute chose bonne en son temps; mĂȘme il a mis dans leur coeur la pensĂ©e de l'Ă©ternitĂ©, bien que l'homme ne puisse pas saisir l'oeuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'Ă  la fin. EcclĂ©siaste 78 Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement; mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain. EcclĂ©siaste 1013 Le commencement des paroles de sa bouche est folie, et la fin de son discours est une mĂ©chante folie. Matthieu 208 Quand le soir fut venu, le maĂźtre de la vigne dit Ă  son intendant Appelle les ouvriers, et paie-leur le salaire, en allant des derniers aux premiers. HĂ©breux 73 qui est sans pĂšre, sans mĂšre, sans gĂ©nĂ©alogie, qui n'a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, -ce MelchisĂ©dek demeure sacrificateur Ă  perpĂ©tuitĂ©. Alpha et Omega Dieu, l'Éternel DĂ©but EternitĂ©, Nature de l' Fin Histoire JĂ©sus Christ, EternitĂ© de Le Future Les Nouveaux Commencements Les RĂ©vĂ©lations Noms et Titres pour le Christ PrĂ©existence du Christ Un Nouveau Commancement

Beaucoupdoutent du Cameroun mais,je sais une chose, c’est que mon pays dĂ©marre la compĂ©tition comme un moteur diesel et la finie comme un injection .Seul la fin justifie les moyens car comme un adage Di,vaut mieux la fin d’une chose que son commencement. RĂ©pondre . Laisser un commentaire Annuler la rĂ©ponse. Votre adresse e

Cette rentrĂ©e encore j'ai reçu beaucoup trop de messages d'entrepreneures déçues de ne pas avoir atteint leurs objectifs, et reportant dĂ©jĂ  leurs espoirs sur l'annĂ©e prochaine !đŸ˜„ Et comme chaque annĂ©e, je suis toujours aussi attristĂ©e de voir ces entrepreneures bourrĂ©es de talents capituler Ă  quelques mĂštres de la ligne d'arrivĂ©e...🗝Ne dit on pas que c'est la derniĂšre clef du trousseau qui ouvre la porte ?🗝 Le crois-tu, toi qui me lis en ce moment ?OĂč es-tu tout simplement submergĂ©e et oppressĂ©e par les messages nĂ©gatifs de ta rĂ©alitĂ© ?Si l'une de ces bulles ci-dessous fait Ă©cho Ă  ton dialogue intĂ©rieur du moment, j'ai quelques bonnes nouvelles pour toi C'est normal l'entrepreneuriat est d'abord un processus d'apprentissage, de dĂ©couverte et de rĂ©vĂ©lation de soi qui passe par des pĂ©riodes oĂč l'Ă©chec vient nous dĂ©livrer un message pas toujours simple Ă  dĂ©crypter, je l'avoue....Tu n'es pas la seule c'est un passage obligĂ© pour tout entrepreneur qui avance vers son succĂšs...Ce n'est pas une fatalitĂ© ce que tu vis en ce moment n'est ni une impasse, ni une fin de non-recevoir, mais plutĂŽt un challenge Ă  la hauteur de l'entrepreneure que tu prĂ©tends ĂȘtre. Et tu auras toujours le choix entre baisser les bras ou reprendre le contrĂŽle c'est ta responsabilitĂ© ! Comme j'aime Ă  le dire, peu importent les difficultĂ©s sur ton chemin, personne n'accouchera de ta vision Ă  ta place ! Tu n'es pas seule et c'est certainement le moment pour toi de travailler en pleine conscience Ă  ton environnement de puissance, cad ton environnement de croissance !Et si tout Ă©tait une question de Mindset et de StratĂ©gie ?Par ailleurs, aprĂšs des annĂ©es d'accompagnement d'entrepreneures, que j'ai pu aider Ă  passer du "c'est fini pour moi !" au "Wow, j'ai tout dĂ©chirĂ© !" ; j'ai identifiĂ© les 7 fondamentaux de ton parcours entrepreneurial, que tu dois dĂ©velopper pour rebondir et changer la donne, surtout Ă  cette pĂ©riode critique de l'annĂ©e !Les 7fondamentaux de ton succĂšs, mĂȘme quand tu penses que c'est trop tard C'est bien beau tout ça Murielle, mais concrĂštement je fais comment ?Et lĂ  je t'entends me dire "Non mais Murielle, bien sur que je suis totalement d'accord aves tes 7 fondamentaux ; mais Ă  87 jours de la fin de l'annĂ©e, comment je fais concrĂštement pour renouer avec le succĂšs de mon entreprise ?!" 😳Rappelle toi, mon objectif est de t'apporter de bonnes nouvelles, et pourquoi pas une solution sympa...Bien Ă©videmment et comme les annĂ©es prĂ©cĂ©dentes, j'ai Ă  coeur de ne pas seulement faire un Ă©tat des lieux, mais d'apporter ma contribution de colibri...🕊 je sais, c'est pas un colibri😉.Donc comme les autres annĂ©es, ma solution est pratique et concrĂšte je te propose un challenge pour te jeter Ă  l'eau !Et bien Ă©videmment tu ne seras pas seule, je serai Ă  tes cĂŽtĂ©s pendant 5 jours voire plus, si tu veux... !đŸ€ș Ton challenge "5 jours pour bĂątir le succĂšs de mon business !"KĂ©zako❓Mon challenge "5 jours pour bĂątir le succĂšs de mon business !" est un atelier totalement gratuit, sur 5 jours consĂ©cutifs d'une durĂ©e totale de 7h30 ; au cours duquel je m'engage Ă  te donner les principales clefs de pilotage et de succĂšs de ton entreprise, mĂȘme en pĂ©riode de coronavirus ! ✅INFOS PRINCIPALES💯% OFFERT🎁💯% EN LIGNE🚹 💯PLACES MAXI 🚹PAS DE REPLAYđŸ’»INSCRIPTION >>ICI>ICI>ICI>ICI>ICI>ICI< Laseule chose qui me semble irrĂ©alisable pour l'instant est le papier "nuit torride" car elle n'est pas prĂȘte Ă  ça pour l'instant. Elle me l'a dit, "je suis prĂȘte Ă  faire des efforts mais ne pense pas que nous allons faire l'amour dans 2 jours". Chose que je comprend car son dĂ©sir doit ĂȘtre au point zĂ©ro. En effet, ne lui ayant que trĂšs peu fait ressentir mes sentiments, elle a 17 fĂ©vrier 2010 3 17 /02 /fĂ©vrier /2010 1555 MIEUX VAUT LA FIN D’UNE CHOSE QUE SON COMMENCEMENT » EcclĂ©siastes 7 8 Rien ne sert de courir, il faut partir Ă  point Le liĂšvre et la tortue en sont un tĂ©moignage Source de l'image Le liĂšvre et la tortue - Illustration du livre des fables d'Esope datĂ© de 1919 - Artiste amĂ©ricain Gageons, dit celle-ci, que vous n’atteindrez point SitĂŽt que moi ce but. ─ SitĂŽt ? Etes vous sage ? RĂ©partit l’animal lĂ©ger. Ma commĂšre, il vous faut purger Avec quatre grains d’ellĂ©bore. ─ Sage ou non, je parie encore. » Ainsi fut fait ; et de tous deux On mit prĂšs du but les enjeux. Savoir quoi, ce n’est pas l’affaire, Ni de quel juge l’on convint. Notre LiĂšvre n’avait que quatre pas Ă  faire ; J’entends de ceux qu’il fait lorsque, prĂȘt d’ĂȘtre atteint, Il s’éloigne des chiens, les renvoie aux calendes, Et leur fait arpenter les landes. Ayant, dis-je, du temps de reste pour brouter, Pour dormir, et pour Ă©couter D’oĂč vient le vent, il laisse la tortue Aller son train de sĂ©nateur. Elle part, elle s’évertue ; Elle se hĂąte avec lenteur. Lui cependant mĂ©prise une telle victoire, Tient la gageure Ă  peu de gloire, Croit qu’il y va de son honneur De partir tard. Il broute, il se repose ; Il s’amuse Ă  toute autre chose Qu’à la gageure. À la fin quand il vit Que l’autre touchait presque au bout de la carriĂšre, Il partit comme un trait ; mais les Ă©lans qu’il fit Furent vains la tortue arriva la premiĂšre. Eh bien, lui cria-t-elle, avais-je pas raison ? De quoi vous sert votre vitesse ? Moi l’emporter ! Et que serait-ce Si vous portiez une maison ? » La Fontaine aurait pu ajouter Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement » Quand on raconte une histoire, tout le monde attend la fin, la conclusion. Vous connaissez cette happy end » souvent utilisĂ©e dans les contes ils furent heureux et eurent beaucoup d’enfants ! » LĂ , aucun suspense ! La vie nous enseigne ce que l’EcclĂ©siaste – Salomon – avait constatĂ© dans sa sagesse on est heureux d’attendre un dĂ©nouement, la fin d’une attente, un rĂ©sultat match, examen
 Cette formule mieux vaut la fin
 » ne signifie pas que la fin est toujours heureuse, mais que ce qui compte vraiment, c’est cette fin, ce qui se passe au bout, beaucoup plus que ce qu’il y a eu au dĂ©but. Le vrai sens du mot traduit par fin est plutĂŽt celui d’aboutissement, d’arrivĂ©e. Donnez des exemples dans votre vie oĂč vous attendez une fin, un dĂ©nouement qui compte, quand fin » rime avec enfin ». 







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.. Pourquoi attendons-nous une fin ? Souvent, la fin d’une chose cĂšde la place Ă  quelque chose de nouveau une page se tourne. Cela veut dire qu’on est arrivĂ© Ă  une conclusion, qu’on n’ira pas plus loin, qu’on a pu tirer un bilan, quitte Ă  rebondir. Mais ce qui compte Ă  l’heure de la fin » - fin d’une Ă©tape fin d’une chose », c’est prĂ©cisĂ©ment son bilan, heureux ou malheureux. C’est ce que nous allons retenir, ce dont nous allons nous souvenir. HĂ©breux 13 7 dit Souvenez–vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin de leur vie, et imitez leur foi. » La valeur de notre vie, c’est son aboutissement. A la fin, on a fait ses preuves, on a rĂ©alisĂ© et concrĂ©tisĂ© des choses alors qu’au commencement, tout est encore incertain, rien n’est acquis. Quand on cĂ©lĂšbre la mĂ©moire d’une personnalitĂ© disparue, c’est bien plus souvent 10, 30, 50, 100 ans aprĂšs sa mort plutĂŽt qu’aprĂšs sa naissance. Ainsi, a-t-on fĂȘtĂ© » Mozart en 1991 lors du bicentenaire de sa mort, mais pas pour celui de sa naissance. Quelle Ɠuvre accomplie pour un homme mort Ă  l’ñge de 35 ans. Il en est de mĂȘme pour notre vie chrĂ©tienne on Ă©volue Ă  partir d’un point de dĂ©part, et on Ă©voluera quoiqu’il advienne, d’une façon ou d’une autre. Mais ce qui comptera, c’est ce qui sera restĂ© Ă  la fin. Des initiatives brouillonnes, sans lendemain, des promesses non tenues seront comme de la fumĂ©e qui part dans le ciel, se dissipe... Mais la ligne directrice de notre conduite, ce qui fait qu’on voit notre trace, notre trajectoire, et son aboutissement final, son but, c’est cela qui restera, aux yeux des hommes et, encore plus important, aux yeux de Dieu. Quelle est ta trajectoire, la vois-tu seulement ? Galates 3 1 O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus–Christ crucifiĂ© ? 2 Voici seulement ce que je veux apprendre de vous Est–ce en pratiquant la loi que vous avez reçu l’Esprit, ou en Ă©coutant avec foi ? 3 Etes–vous tellement insensĂ©s ? AprĂšs avoir commencĂ© par l’Esprit, allez–vous maintenant finir par la chair ? LĂ , il s’agissait de retenir les Galates de sombrer dans la religion, aprĂšs qu’ils aient commencĂ© leur salut dans la libertĂ© de l’Esprit. Mieux vaut la fin = l’aboutissement d’une chose que son commencement ». Histoires bibliques de bonnes fins Joseph a reçu trĂšs jeune, par songes, des promesses divines, mais il a ensuite connu un dur parcours, sĂ©parĂ© de sa famille, vendu par ses frĂšres, injustement condamnĂ©, etc. mais ce qui est important, c’est la fin et ce que sa vie a permis. Lors de la rencontre qu’il provoqua avec ses frĂšres venus en Egypte chercher du grain pour Ă©chapper Ă  la famine, il leur dit imaginez la scĂšne GenĂšse 45 4 
Je vous en prie, approchez–vous de moi. Alors ils s’approchĂšrent. Il dit Je suis Joseph, votre frĂšre, que vous avez vendu pour ĂȘtre menĂ© en Égypte. 5 Maintenant, ne vous affligez pas et ne soyez pas fĂąchĂ©s de m’avoir vendu pour ĂȘtre conduit ici, car c’est pour vous garder en vie que Dieu m’a envoyĂ© devant vous. 6 VoilĂ  deux ans qu’il y a la famine dans le pays ; et pendant cinq annĂ©es encore, il n’y aura ni labour, ni moisson. 7 Dieu m’a envoyĂ© devant vous pour vous assurer un reste dans le pays et pour vous permettre de survivre par une grande dĂ©livrance. 8 Maintenant donc, ce n’est pas vous qui m’avez envoyĂ© ici, mais c’est Dieu ; il m’a Ă©tabli pĂšre du Pharaon, seigneur de toute sa maison et gouverneur de tout le pays d’Égypte. Quelle force d’ñme, quel sens de sa destinĂ©e, conduite par Dieu ! Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement ». La fidĂ©litĂ© et l’obĂ©issance de Daniel ont Ă©tĂ© rĂ©compensĂ©es par la dĂ©livrance que Dieu lui accorda, d’abord de la fournaise ardente, avec ses deux compagnons Meschec et Abed-Nego, puis de la fosse aux lions, oĂč le roi perse Darius avait Ă©tĂ© contraint de le mettre Daniel 6 19 Le roi se leva au point du jour, avec l’aurore, et alla prĂ©cipitamment Ă  la fosse aux lions. 20 En s’approchant de la fosse, il appela Daniel d’une voix triste. Le roi prit la parole et dit Ă  Daniel Daniel, serviteur du Dieu vivant, ton Dieu, que tu sers avec persĂ©vĂ©rance, a–t–il pu te dĂ©livrer des lions ? 21 Et Daniel se mit Ă  parler au roi Roi, vis Ă  jamais ! 22 Mon Dieu a envoyĂ© son ange et fermĂ© la gueule des lions qui ne m’ont fait aucun mal, parce que j’ai Ă©tĂ© trouvĂ© innocent devant lui ; et devant toi non plus, ĂŽ roi, je n’ai rien fait de mal. 23 Alors le roi eut une grande joie et ordonna de faire retirer Daniel de la fosse. Daniel fut retirĂ© de la fosse et on ne trouva sur lui aucune blessure, parce qu’il avait eu foi en son Dieu. Et la fin de tout ceci pour la gloire de Dieu. En effet
 25 AprĂšs cela, le roi Darius Ă©crivit Ă  tous les peuples, aux nations, aux hommes de toutes langues qui habitaient sur toute la terre Que la paix soit avec vous en abondance ! 26 Je donne l’ordre que, dans toute l’étendue de mon royaume, on ait de la crainte et du respect devant le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant et il subsiste Ă  jamais ! Son royaume ne sera jamais dĂ©truit. Et sa domination durera jusqu’à la fin. 27 C’est lui qui sauve et dĂ©livre, qui opĂšre des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C’est lui qui a sauvĂ© Daniel de la griffe des lions. 28 Daniel lui–mĂȘme prospĂ©ra sous le rĂšgne de Darius et sous le rĂšgne de Cyrus le Perse. LĂ  encore, mieux vaut la fin d’une chose que son commencement ». Le juste Job fut soumis Ă  une Ă©preuve terrible, que peu d’hommes pourraient supporter il perdit ses enfants, ses biens, sa santĂ©. L’épreuve atteint mĂȘme son apogĂ©e avec les reproches et la condamnation voilĂ©e de ses amies, mais quelle fut sa fin ! Job 42 10 L’Éternel rĂ©tablit la situation de Job, quand celui–ci eut priĂ© pour ses amis ; et l’Éternel lui accorda le double de tout ce qu’il avait possĂ©dĂ©. 11 Tous ses frĂšres, toutes ses sƓurs et toutes ses connaissances d’autrefois vinrent vers lui et mangĂšrent avec lui dans sa maison. Ils le plaignirent et le consolĂšrent de tous les malheurs que l’Éternel avait fait venir sur lui, et ils lui donnĂšrent chacun une qesita et chacun un anneau d’or. 12 L’Éternel bĂ©nit la derniĂšre partie de la vie de Job plus que la premiĂšre ... 13 Il eut sept fils et trois filles
 15 Il ne se trouvait pas dans tout le pays d’aussi belles femmes que les filles de Job
 16 Job vĂ©cut aprĂšs cela 140 ans ; il vit ses fils et les fils de ses fils jusqu’à la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration. 17 Puis Job mourut ĂągĂ© et rassasiĂ© de jours. Mais Job avait appris une grande leçon ne rien reprocher Ă  Dieu, en s’humiliant sous sa main Job 42 1 Job rĂ©pondit alors Ă  l’Eternel 2 Je sais que tu peux tout, et que rien ne saurait t’empĂȘcher d’accomplir les projets que tu as conçus. 3 Qui ose, disais–tu, obscurcir mes desseins par des discours sans connaissance ? » Oui, j’ai parlĂ© sans les comprendre de choses merveilleuses qui me dĂ©passent et que je ne connaissais pas. 4 Ecoute, disais–tu, c’est moi qui parlerai je vais te questionner, et tu m’enseigneras. » 5 Jusqu’à prĂ©sent j’avais seulement entendu parler de toi. Mais maintenant, mes yeux t’ont vu.. 6 Aussi je me condamne, je regrette mon attitude en m’humiliant sur la poussiĂšre et sur la cendre. Jacques cite Job dans son Ă©pĂźtre Jacques 511 Voici, nous disons bienheureux ceux qui ont souffert patiemment. Vous avez entendu parler de la patience de Job, et vous avez vu la fin que le Seigneur lui accorda, car le Seigneur est plein de misĂ©ricorde et de compassion. Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement ». NĂ©hĂ©mie, dont le cƓur Ă©tait brisĂ© pat l’état de sa ville de JĂ©rusalem, demanda au roi de Perse de l’envoyer sur place la rebĂątir. Il fallait d’abord s’attaquer aux murailles, tĂąche Ă©norme, car elles Ă©taient en ruine. Il rĂ©ussit Ă  mobiliser les habitants, de toutes professions, rĂ©solu Ă  rĂ©sister aux manƓuvres des ennemis extĂ©rieurs et il rebĂątit la muraille en 52 jours. Pour dĂ©courager les IsraĂ©lites, leurs ennemis disaient NĂ©hĂ©mie 4 1 Lorsque Sanballat apprit que nous rebĂątissions la muraille, il fut en colĂšre et trĂšs mĂ©content. 2 Il se moqua des Juifs. Il dit
 Que font ces Juifs impuissants ? Les laissera–t–on faire ? Sacrifieront–ils ? Vont–ils achever ? Redonneront–ils vie Ă  des pierres ensevelies sous des monceaux de poussiĂšre et incendiĂ©es ? Il y eut d’autres combats, d’autres menaces, mais NĂ©hĂ©mie en sortit vainqueur, il fit front, dans la priĂšre et en restant ferme dans sa position, sans faiblir La muraille fut achevĂ©e le 25 du mois d’Éloul en 52 jours. 16 Lorsque tous nos ennemis l’apprirent, tous les paĂŻens qui Ă©taient autour de nous furent dans la crainte ; ils furent trĂšs humiliĂ©s Ă  leurs propres yeux et s’aperçurent que l’ouvrage avait Ă©tĂ© accompli par la volontĂ© de notre Dieu. » NĂ©hĂ©mie 6 15 Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement ». Les mĂ©chants ont aussi une fin Psaumes 73 12 Ainsi sont les mĂ©chants toujours tranquilles, ils accroissent leur richesse. 13 C’est donc en vain que j’ai purifiĂ© mon cƓur, et que j’ai lavĂ© mes mains dans l’innocence
 16 J’ai donc rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela ; Ce fut pĂ©nible Ă  mes yeux, 17 jusqu’à ce que j’arrive aux sanctuaires de Dieu ; alors j’ai compris le sort final des mĂ©chants. 18 Oui, Tu les places sur des voies glissantes, Tu les prĂ©cipites dans la tourmente. 19 Comment ! En un instant les voilĂ  en pleine dĂ©solation, ils sont Ă  bout, achevĂ©s par l’épouvante ! 20 Comme un songe au rĂ©veil, Seigneur, Ă  ton Ă©veil, tu repousses leur image. 21 Lorsque mon cƓur s’aigrissait, et que je me sentais percĂ© dans les reins, 22 j’étais stupide et sans connaissance, avec toi j’étais comme les bĂȘtes. 23 Cependant je suis toujours avec toi, Tu m’as saisi la main droite ; 24 Tu me conduis par ton conseil, puis Tu me recevras dans la gloire. Quelle fin pour HĂ©rode ! Actes 12 21 Au jour fixĂ©, HĂ©rode, revĂȘtu de ses vĂȘtements royaux, prit place sur son trĂŽne et leur adressa un discours en public. 22 Le peuple se mit Ă  crier – Ce n’est plus un homme qui parle. C’est la voix d’un dieu. 23 Au mĂȘme instant, un ange du Seigneur vint le frapper parce qu’il n’avait pas rendu Ă  Dieu l’honneur qui lui est dĂ». DĂ©vorĂ© par les vers, il expira. Comment certains personnages cĂ©lĂšbres ont-ils fini ? Avec quelles paroles ? C’est trĂšs instructif sur leur Ă©tat de conscience devant Dieu. Rabelais eut ces paroles en mourant Tirez le rideau, la farce est jouĂ©e ». Et Voltaire finit horriblement, maudissant Dieu, lui, un de nos plus grands philosophes. Notre exemple JĂ©sus Il s’est Ă©levĂ© comme une faible plante » EsaĂŻe 53, et a fini sa vie terrestre sur la croix avant la RĂ©surrection en expirant aprĂšs avoir prononcĂ© ces mots Tout est accompli ! » Jean 1930 Quand il eut goĂ»tĂ© le vinaigre, JĂ©sus dit – Tout est accompli. Il pencha la tĂȘte et rendit l’esprit. Cette expression tetelestai » tout est accompli, en grec a Ă©tĂ© retrouvĂ©e sur des documents antiques du temps de JĂ©sus. Elle a plusieurs significations intĂ©ressantes. 1° Elle figure comme en-tĂȘte de documents commerciaux indiquant que le montant a Ă©tĂ© payĂ© en totalitĂ©. Le premier sens est donc Tout est payĂ© ». Pour solde de tout compte ». De quoi JĂ©sus parlait-il ? De notre dette envers Dieu, de nos offenses, qui nous condamnent devant Dieu. Christ le Juste a payĂ© notre dette Ă  nous, injustes ! 2° On a retrouvĂ© cette expression dans la bouche des artistes devant leur Ɠuvre achevĂ©e. tetelestai » mon chef d'Ɠuvre est complet, rien ne peut y ĂȘtre ajoutĂ©. Quel Ă©tait le chef d'Ɠuvre de Christ ? NĂ© en tant qu'homme pour accomplir parfaitement la volontĂ© de Dieu, il fut le seul homme de l'histoire de l'humanitĂ© Ă  ĂȘtre obĂ©issant au PĂšre de sa naissance Ă  sa mort. Il est le Parfait, le Juste, le Saint. Sa vie est un chef d'Ɠuvre, sa mort est un chef d'Ɠuvre et sa rĂ©surrection en est le couronnement. A sa suite, il nous appartient, comme l’apĂŽtre Paul, de conduire et de terminer notre vie avec Dieu, car ce qui compte, c’est la fin 2 TimothĂ©e 4 6 Car, en ce qui me concerne, je suis prĂšs d’offrir ma vie comme une libation pour Dieu. Le moment de mon dĂ©part est arrivĂ©. 7 J’ai combattu le bon combat. J’ai achevĂ© ma course. J’ai gardĂ© la foi. 8 Le prix de la victoire, c’est–à–dire une justice Ă©ternelle, est dĂ©jĂ  prĂ©parĂ© pour moi. Le Seigneur, le juste Juge, me le remettra au jour du jugement, et pas seulement Ă  moi, mais Ă  tous ceux qui, avec amour, attendent sa venue. Il s’agit d’aller jusqu’au bout, de ne pas ĂȘtre battu juste avant la ligne images de sport qui nous reviennent le claquage qui tue » juste avant la ligne d’arrivĂ©e, ou le coureur cycliste qui se relĂąche en levant les mains en signe de victoire et vient de se faire dĂ©passer. Quant Ă  nous, ne laissons pas le diable nous voler la victoire au dernier moment. Pour cela, il s’agit de respecter les rĂšgles de la vie spirituelle 2 TimothĂ©e 2 5 On n’a jamais vu un athlĂšte remporter le prix sans avoir respectĂ© toutes les rĂšgles. ConcrĂštement, chacun doit donc chercher en toute chose comment sera la fin ? Chaque voie dans laquelle vous marchez, demandez-vous quelle est la fin de cette voie ? Pensez ainsi de la mĂȘme maniĂšre dans tout projet que vous commencez, et dans toute relation que vous entreprenez avec autrui. Par exemple, un jeune homme qui aime une jeune fille, avant de s’engager trop, doit penser quelle sera la fin – l’aboutissement - de cette relation ? Quel sera sa destinĂ©e Ă  lui, Ă  elle ? Un homme qui est en dĂ©saccord avec sa femme ou l’inverse si ce dĂ©saccord grandit, sans rĂ©conciliation, doit aussi penser quelle sera la fin de ce dĂ©saccord, oĂč le conduira-t-il ? ! Un jeune homme qui commence Ă  se droguer, mĂȘme avec un pauvre pĂ©tard » pour imiter ses camarades, doit aussi penser que sera la fin de cela ? De la mĂȘme maniĂšre, dans toute pratique qui pourrait Ă  la longue se transformer en habitude ou en esclavage, l'homme doit se demander qu’adviendra-t-il Ă  la fin cette pratique ? Pour toute expression qu'il prononce, toute colĂšre qui s'enflamme Ă  l’intĂ©rieur de lui, il est vital de se demander quelle en sera la fin ? Quels seront les rĂ©pliques et les agissements de l’autre ? OĂč finira sa colĂšre ? OĂč finira le mot qui n'est pas contrĂŽlĂ© ? EphĂ©siens 426 Si vous vous mettez en colĂšre, ne pĂ©chez point ; que le soleil ne se couche pas sur votre colĂšre. De mĂȘme, dans tout problĂšme que vous rencontrez, ne dĂ©sespĂ©rez pas, ne vous troublez pas, mais dites plutĂŽt mieux vaut la fin d'une chose que son commencement ». Dites Cela doit finir, ce problĂšme devra nĂ©cessairement se terminer. Car la fin est dans les mains de Dieu. Il est compatissant, certainement, mieux vaut la fin de cette chose que son commencement. » Cette façon de penser ne devrait pas s'appliquer seulement Ă  vos problĂšmes personnels, mais aux difficultĂ©s que rencontreraient vos amis et les personnes que vous aimez. Et en remettant Ă©videmment tout cela au Seigneur dans la priĂšre, nous verrons la fin – l’aboutissement – arriver aprĂšs que nous ayons tout surmontĂ©. Psaumes 126 5-6 Ceux qui sĂšment avec larmes moissonneront avec cris de triomphe. 6 Celui qui s’en va en pleurant, quand il porte la semence Ă  rĂ©pandre, s’en revient avec cris de triomphe, quand il porte ses gerbes. Claude RĂ©mond – Nouvelle Alliance – 14 fĂ©vrier 2010 Toutechose retourne Ă  Dieu, ou en d’autres termes : on doit se rĂ©fĂ©rer Ă  Lui en toute chose, ou bien : tous les hommes seront ramenĂ©s devant Lui au Jour de la RĂ©surrection pour ĂȘtre jugĂ©s Ă©quitablement sans lĂ©ser personne en quoi que ce soit, ne serait ce du poids d’un atome ( ou d’une petite fourmi ). Une rĂ©alitĂ© confirmĂ©e par ce verset : 1 La rĂ©putation vaut mieux que le bon parfum ; et le jour de la mort, que le jour de la naissance. 2 Il vaut mieux aller dans une maison de deuil, que d’aller dans une maison de festin ; car en celle-lĂ  est la fin de tout homme, et le vivant met cela en son cƓur. 3 Il vaut mieux ĂȘtre fĂąchĂ© que rire ; Ă  cause que par la tristesse du visage le cƓur devient joyeux. 4 Le cƓur des sages est dans la maison du deuil ; mais le cƓur des fous est dans la maison de joie. 5 Il vaut mieux ouĂŻr la rĂ©prĂ©hension du sage, que d’ouĂŻr la chanson des fous. 6 Car tel qu’est le bruit des Ă©pines sous le chaudron, tel est le ris du fou ; cela aussi est une vanitĂ©. 7 Certainement l’oppression fait perdre le sens au sage ; et le don fait perdre l’entendement. 8 Mieux vaut la fin d’une chose, que son commencement. Mieux vaut l’homme qui est d’un esprit patient, que l’homme qui est d’un esprit hautain. 9 Ne te prĂ©cipite point dans ton esprit pour te dĂ©piter ; car le dĂ©pit repose dans le sein des fous. 10 Ne dis point D’oĂč vient que les jours passĂ©s ont Ă©tĂ© meilleurs que ceux-ci ? Car ce que tu t’enquiers de cela n’est pas de la sagesse. 11 La sagesse est bonne avec un hĂ©ritage, et ceux qui voient le soleil reçoivent de l’avantage d’[elle]. 12 Car [on est Ă  couvert] Ă  l’ombre de la sagesse, de mĂȘme qu’à l’ombre de l’argent ; mais la science a cet avantage, que la sagesse fait vivre celui qui en est douĂ©. 13 Regarde l’Ɠuvre de Dieu ; car qui est-ce qui pourra redresser ce qu’il aura renversĂ© ? 14 Au jour du bien, use du bien, et au jour de l’adversitĂ©, prends-y garde ; car Dieu a fait l’un Ă  l’opposite de l’autre, afin que l’homme ne trouve rien Ă  [redire] aprĂšs lui. 15 J’ai vu tout ceci pendant les jours de ma vanitĂ© ; il y a tel juste, qui pĂ©rit dans sa justice ; et il y a tel mĂ©chant, qui prolonge [ses jours] dans sa mĂ©chancetĂ©. 16 Ne te crois pas trop juste, et ne te fais pas plus sage qu’il ne faut ; pourquoi en serais-tu surpris ? 17 Ne sois point trop remuant, et ne sois point fou ; pourquoi mourrais-tu avant ton temps ? 18 Il est bon que tu retiennes ceci, et aussi que tu ne retires point ta main de l’autre ; car qui craint Dieu sort de tout. 19 La sagesse donne plus de force au sage, que dix Gouverneurs qui seraient dans une ville. 20 Certainement il n’y a point d’homme juste sur la terre, qui agisse [toujours] bien, et qui ne pĂšche point. 21 Ne mets point aussi ton cƓur Ă  toutes les paroles qu’on dira, afin que tu n’entendes pas ton serviteur mĂ©disant de toi. 22 Car aussi ton cƓur a connu plusieurs fois que tu as pareillement mal parlĂ© des autres. 23 J’ai essayĂ© tout ceci avec sagesse, et j’ai dit J’acquerrai de la sagesse ; mais elle s’est Ă©loignĂ©e de moi. 24 Ce qui a Ă©tĂ©, est bien loin, et il est enfoncĂ© fort bas ; qui le trouvera ? 25 Moi et mon cƓur nous nous sommes agitĂ©s pour savoir, pour Ă©pier, et pour chercher la sagesse, et la raison [de tout] ; et pour connaĂźtre la malice de la folie, de la bĂȘtise, [et] des sottises ; 26 Et j’ai trouvĂ© que la femme qui est [comme] des rets, et dont le cƓur est [comme] des filets, et dont les mains sont [comme] des liens, est une chose plus amĂšre que la mort ; celui qui est agrĂ©able Ă  Dieu en Ă©chappera, mais le pĂ©cheur y sera pris. 27 Vois, dit l’EcclĂ©siaste, ce que j’ai trouvĂ© en cherchant la raison de toutes choses, l’une aprĂšs l’autre ; 28 C’est, que jusqu’à prĂ©sent mon Ăąme a cherchĂ©, mais que je n’ai point trouvĂ©, c’est, [dis-je], que j’ai bien trouvĂ© un homme entre mille ; mais pas une femme entre elles toutes. 29 Seulement voici ce que j’ai trouvĂ© ; c’est que Dieu a créé l’homme juste ; mais ils ont cherchĂ© beaucoup de discours. Ildit le rejet, la mise Ă  l'Ă©cart, le refus de considĂ©ration et de dignitĂ©, l'Ă©miettement de la sociĂ©tĂ©, sa hiĂ©rarchisation, ses formes - souvent sophistiquĂ©es - de sĂ©grĂ©gation, et puis, comme un bruit de fond, la grande indiffĂ©rence. C'est elle, qui fait que “ tout vaut tout ” et n'importe quoi, qui incline les uns Ă  penser que le repli Ă©goĂŻste est un mode de vie, et

Qui suis-je? BĂ©bĂ© Grossesse Ma santĂ© enceinte Mes trimestres de grossesse Vie pratique et grossesse Parents Éducation Vie de couple Motherhood Forums Domi YodĂ© Recherche Jour Nuit Domi YodĂ© Recherche The most discussed topics đŸ”„ Maman inquiĂšte ou Maman confiante ? 0 Mom also needs a Break ! 11 Ne dit-on pas que la fin d’une chose vaut mieux que son commencement ? ïżŒ 4 Je suis enceinte !!! 5 1 post Motherhood 3 Mom also needs a Break ! Et cela Ă  chaque journĂ©e 😌 pardomiyode11 15/07/20224 minutes de lecture

VidĂ©oTikTok de Am_Nelly👅🩋 (@am_nelly18) : « La fin d’une chose vaut mieux que son commencement đŸ€ŁđŸ˜­đŸ’” #Am_Nelly👅🩋 #tiktokcotedivoire🇹🇼 ». Bong Bing. TikTok. TĂ©lĂ©verser . Connexion. Pour toi. Abonnements. LIVE. Connecte-toi pour suivre des crĂ©ateurs, aimer des vidĂ©os et voir les commentaires. Connexion. Sujets populaires. ComĂ©die Gaming Cuisine Danse BeautĂ© Souvent, on est trĂšs encouragĂ© pour dĂ©buter un projet ou une action. Toutefois, on a tendance Ă  s'essouffler pendant la course... Dieu regarde pourtant au processus et Ă  la fin de notre course plutĂŽt qu'Ă  son commencement. Tu souhaites en savoir plus ? Recevez gratuitement notre livre numĂ©rique "10 clĂ©s qui vous aideront Ă  adorer Dieu dans votre quotidien" Comment mettre Dieu au cƓur de sa vie, le Seigneur cherche des personnes qui l’adorent en esprit et en vĂ©ritĂ©. Ce livre aborde des thĂšmes comme la priĂšre, la louange, les relations, le pardon, la foi... Cet ebook vous encouragera Ă  aller plus loin avec Dieu. Votre adresse email sera uniquement utilisĂ©e par Rev’Impact pour vous envoyer votre newsletter. Vous pouvez vous dĂ©sinscrire Ă  tout moment en utilisant le lien de dĂ©sabonnement intĂ©grĂ© dans la newsletter. Pour en savoir plus et exercer vos droits, prenez connaissance de notre Charte de confidentialitĂ©. Auteur Steve RiviĂšre StĂšve rencontre le Seigneur en mars 2002 Ă  l’üle de la RĂ©union, il est mariĂ© Ă  Sandrine et papa de 3 magnifiques enfants. Quelques temps plus tard, il expĂ©rimente l'une de ses premiĂšres plus importantes expĂ©riences spirituelles Dieu le rĂ©veille en pleine nuit et lui parle, de façon audible, concernant la mission qu'Il lui confie asseoir le Royaume de Dieu dans la profondeur des coeurs de ceux de la nation » En 2006, son Ă©pouse et lui sont ordonnĂ©s Pasteurs puis en 2010 il reçoit de la part de Dieu, de mettre en place l’Ecole Biblique DestinĂ©e pour que tous les chrĂ©tiens puissent travailler Ă  leur appel et entrer dans leur destinĂ©e. Il a reçu cette forte conviction, de libĂ©rer Ă  partir de la vĂ©ritĂ© de la Parole; le potentiel qu’est Christ dans la vie des enfants de Dieu. Cette phrase "libĂšre la destinĂ©e de mes enfants, car les solutions pour les maux de la sociĂ©tĂ© sont renfermĂ©es dans leur appel, leur destinĂ©e »; rĂ©sonnait dans son coeur. Steve RiviĂšre est enseignant et responsable de l’école DestinĂ©e. Il est aussi pasteur de l’église Destinee Ă  l’üle de la RĂ©union et l'auteur des livres "Progresse" et "L'Église destinĂ©e aux exploits". Passez sur autre article Newsletter Inscrivez-vous Ă  notre newsletter pour recevoir les derniĂšres nouvelles. NouveautĂ©s Aujourd'hui RĂ©cents Populaires Aucun article pour le moment. Advertise
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Conseils de sagesseLes Ă©preuves et la sagesse 1 Une bonne rĂ©putation vaut mieux que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance. 2 Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d’aller dans une maison de festin ; car c’est lĂ  la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose Ă  cƓur. 3 Mieux vaut le chagrin que le rire ; car avec un visage triste le cƓur peut ĂȘtre content. 4 Le cƓur des sages est dans la maison de deuil, et le cƓur des insensĂ©s dans la maison de joie. 5 Mieux vaut entendre la rĂ©primande du sage que d’entendre le chant des insensĂ©s. 6 Car comme le bruit des Ă©pines sous la chaudiĂšre, ainsi est le rire des insensĂ©s. C’est encore lĂ  une vanitĂ©. 7 L’oppression rend insensĂ© le sage, et les prĂ©sents corrompent le cƓur. 8 Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement ; mieux vaut un esprit patient qu’un esprit hautain. 9 Ne te hĂąte pas en ton esprit de t’irriter, car l’irritation repose dans le sein des insensĂ©s. 10 Ne dis pas D’oĂč vient que les jours passĂ©s Ă©taient meilleurs que ceux ci ? Car ce n’est point par sagesse que tu demandes cela. 11 La sagesse vaut autant qu’un hĂ©ritage, et mĂȘme plus pour ceux qui voient le soleil. 12 Car Ă  l’ombre de la sagesse on est abritĂ© comme Ă  l’ombre de l’argent ; mais un avantage de la science, c’est que la sagesse fait vivre ceux qui la possĂšdent. 13 Regarde l’Ɠuvre de Dieu qui pourra redresser ce qu’il a courbĂ© ? 14 Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, rĂ©flĂ©chis Dieu a fait l’un comme l’autre, afin que l’homme ne dĂ©couvre en rien ce qui sera aprĂšs lui. 15 J’ai vu tout cela pendant les jours de ma vanitĂ©. Il y a tel juste qui pĂ©rit dans sa justice, et il y a tel mĂ©chant qui prolonge son existence dans sa mĂ©chancetĂ©. 16 Ne sois pas juste Ă  l’excĂšs, et ne te montre pas trop sage pourquoi te dĂ©truirais-tu ? 17 Ne sois pas mĂ©chant Ă  l’excĂšs, et ne sois pas insensĂ© pourquoi mourrais-tu avant ton temps ? 18 Il est bon que tu retiennes ceci, et que tu ne nĂ©gliges point cela ; car celui qui craint Dieu Ă©chappe Ă  toutes ces choses. 19 La sagesse rend le sage plus fort que dix chefs qui sont dans une ville. 20 Non, il n’y a sur la terre point d’homme juste qui fasse le bien et qui ne pĂšche jamais. 21 Ne fais donc pas attention Ă  toutes les paroles qu’on dit, de peur que tu n’entendes ton serviteur te maudire ; 22 car ton cƓur a senti bien des fois que tu as toi-mĂȘme maudit les sagesse et les hommes 23 J’ai Ă©prouvĂ© tout cela par la sagesse. J’ai dit Je serai sage. Et la sagesse est restĂ©e loin de moi. 24 Ce qui est loin, ce qui est profond, profond, qui peut l’atteindre ? 25 Je me suis appliquĂ© dans mon cƓur Ă  connaĂźtre, Ă  sonder, et Ă  chercher la sagesse et la raison des choses, et Ă  connaĂźtre la folie de la mĂ©chancetĂ© et la stupiditĂ© de la sottise. 26 Et j’ai trouvĂ© plus amĂšre que la mort la femme dont le cƓur est un piĂšge et un filet, et dont les mains sont des liens ; celui qui est agrĂ©able Ă  Dieu lui Ă©chappe, mais le pĂ©cheur est pris par elle. 27 Voici ce que j’ai trouvĂ©, dit l’EcclĂ©siaste, en examinant les choses une Ă  une pour en saisir la raison ; 28 voici ce que mon Ăąme cherche encore, et que je n’ai point trouvĂ©. J’ai trouvĂ© un homme entre mille ; mais je n’ai pas trouvĂ© une femme entre elles toutes. 29 Seulement, voici ce que j’ai trouvĂ©, c’est que Dieu a fait les hommes droits ; mais ils ont cherchĂ© beaucoup de dĂ©tours.
PrĂ©dicationenregistrĂ©e : Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement (EcclĂ©siaste 7/8)#Restedanslafoi #ADDNORMANDIE #ADDMEZIDON
EcclĂ©siaste 78 LSGMieux vaut la fin d’une chose que son commencement; mieux vaut un esprit patient qu’un esprit La Sainte Bible par Louis Segond 1910Plans de lecture et de mĂ©ditation gratuits en rapport avec EcclĂ©siaste 78 @AlibabaRDC @BoriveM @fatshi13 @Presidence_RDC Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement (EcclĂ©siaste 7:8). Se fĂ©liciter d'avoir menĂ© un projet Ă  terme, c'est de bonne guerre”
Regardez au Seigneur et MaĂźtre de David; voyez son commencement. Il a Ă©tĂ© mĂ©prisĂ© et rejetĂ© des hommes; un homme de peines et accablĂ© de douleur. Et est-ce que vous voyez la fin? Il est assis Ă  la droite de son PĂšre, attendant jusqu’à ce que ses ennemis fassent son marchepied. "Comme il est, ainsi sommes-nous aussi dans ce monde." Vous devez porter la croix, ou vous ne porterez jamais la couronne; vous devez barboter dans l’eau Ă  travers le bourbier, ou vous ne pourrez jamais marcher sur la chaussĂ©e pavĂ©e d’or. Relevez-vous, alors, pauvre chrĂ©tien. "Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement." Voyez cette chenille rampante, combien son apparence est mĂ©prisable! Elle est le commencement d’une chose. Remarquez ce papillon aux ailes magnifiques, jouant dans les rayons du soleil, buvant Ă  petites gorgĂ©es aux clochettes d’une fleur, rempli de bonheur et de vie; cela est la fin de la mĂȘme chose. Cette chenille c’est vous-mĂȘme, jusqu’à ce que vous soyez enveloppĂ© dans la chrysalide de la mort; mais quand Christ paraĂźtra vous serez comme lui, car vous le verrez comme il est rĂ©ellement. Soyez heureux d’ĂȘtre comme lui, un ver et pas un homme, et ainsi comme lui vous pourrez ĂȘtre satisfait lorsque vous vous rĂ©veillerez dans sa ressemblance. Ce diamant brut, Ă  l’aspect grossier, est posĂ© sur la roue du lapidaire. Il le taille sur tous ses cĂŽtĂ©s. Il en perd beaucoup, une quantitĂ© qui semble trĂšs coĂ»teuse par elle-mĂȘme. Le roi est couronnĂ©; le diadĂšme est posĂ© sur la tĂȘte du monarque avec un joyeux son de trompette. Un rayon brillant jette des Ă©clairs depuis cette petite couronne, et il provient de ce mĂȘme diamant qui vient d’ĂȘtre si fortement chagrinĂ© par le lapidaire. Vous pouvez oser vous comparer Ă  un tel diamant, car vous faites partie du peuple de Dieu; et c’est pour vous le moment du processus de la taille. Laissez la foi et la patience faire leur oeuvre parfaite, car le jour oĂč la couronne sera mise sur la tĂȘte du Roi, Eternel, Immortel, Invisible, un rayon de gloire proviendra de vous. "Ils seront miens," dit le Seigneur, "le jour oĂč j’en ferai mes bijoux." "Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement." Bonne JournĂ©e dans la joie et la paix que seul JĂ©sus donne !
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